nindex.php?page=treesubj&link=28995_16341_19957_20043_28723_29694_30658_32338_32371_32468_34405nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم  nindex.php?page=treesubj&link=10461_27521_30532nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم  nindex.php?page=treesubj&link=30359_30497nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=24يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون  nindex.php?page=treesubj&link=30364nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=25يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين  nindex.php?page=treesubj&link=33690_34328_34343nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم  

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22ولا يأتل أي : ولا يحلف nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22أولو الفضل منكم والسعة يعني : الغنى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22أن يؤتوا أولي القربى الآية ، تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : قال : " أنزلت في nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق ومسطح ، وكان بينه وبين أبي بكر قرابة ، وكان يتيما في حجره ، وكان ممن أذاع على nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ما أذيع ، فلما أنزل الله براءتها وعذرها تألى nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر ألا يوليه خيرا أبدا ، فأنزل الله هذه الآية ، وذكر لنا أن نبي الله دعا أبا بكر فتلاها عليه ، ثم قال : ألا تحب أن يعفو الله عنك ؟ قال : بلى . قال : فاعف [ ص: 227 ] وتجاوز . فقال nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر : لا جرم ، والله لا أمنعه معروفا كنت أوليه إياه قبل اليوم " .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إن الذين يرمون المحصنات يعني : العفائف nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23الغافلات يعني : أنهن لم يفعلن ما قذفن به nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23لعنوا في الدنيا والآخرة إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=24بما كانوا يعملون .

قال يحيى : بلغني أنه يعني بذلك : عبد الله بن أبي ابن سلول في أمر nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=25يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق تفسير السدي : يعني : حسابهم العدل .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات [تفسير nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : الخبيثات من القول والعمل للخبيثين من الناس ، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والعمل] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات مثل ذلك ، وهذا في قصة nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة لذنوبهم nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26ورزق كريم الجنة .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_16341_19957_20043_28723_29694_30658_32338_32371_32468_34405nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ  nindex.php?page=treesubj&link=10461_27521_30532nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ  nindex.php?page=treesubj&link=30359_30497nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=24يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30364nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=25يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ  nindex.php?page=treesubj&link=33690_34328_34343nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22وَلَا يَأْتَلِ أَيْ : وَلَا يَحْلِفْ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ يَعْنِي : الْغِنَى nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=22أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى الْآيَةَ ، تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : قَالَ : " أُنْزِلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَمِسْطَحٍ ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ قَرَابَةٌ ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِهِ ، وَكَانَ مِمَّنْ أَذَاعَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ مَا أُذِيعَ ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَهَا وَعُذْرَهَا تَأَلَّى nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ أَلَّا يُوَلِّيَهُ خَيْرًا أَبَدًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ ، وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَعَا أَبَا بَكْرٍ فَتَلَاهَا عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا تُحِبُّ أَنَ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْكَ ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَاعْفُ [ ص: 227 ] وَتَجَاوَزْ . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ : لَا جَرَمَ ، وَاللَّهِ لَا أَمْنَعُهُ مَعْرُوفًا كُنْتُ أُولِيهِ إِيَّاهُ قَبْلَ الْيَوْمِ " .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ يَعْنِي : الْعَفَائِفَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23الْغَافِلَاتِ يَعْنِي : أَنَّهُنَ لَمْ يَفْعَلْنَ مَا قُذِفْنَ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=23لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=24بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .

قَالَ يَحْيَى : بَلَغَنِي أَنَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولَ فِي أَمْرِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=25يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ : يَعْنِي : حِسَابَهُمُ الْعَدْلَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ [تَفْسِيرُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : الْخَبِيثَاتُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ لِلْخَبِيثِينَ مِنَ النَّاسِ ، وَالْخَبِيثُونَ مِنَ النَّاسِ لِلْخَبِيثَاتِ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ] nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ مِثْلُ ذَلِكَ ، وَهَذَا فِي قِصَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=26وَرِزْقٌ كَرِيمٌ الْجَنَّةُ .