82 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، قال : حدثنا حجاج بن رشدين ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=19882عبد الجبار بن عمر ، عن ربيعة ، عن القاسم بن محمد قال : " nindex.php?page=treesubj&link=1867إذا شك الإنسان في شيء من الصلاة  طرح الشك وبنى على اليقين ، فإذا فرغ من التشهد سلم ثم سجد سجدتين ثم تشهد بعدهما ، وسلم " .

قال القاسم: كان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يفعل ذلك .

[ ص: 67 ] وعلة قائلي هذه المقالة أن الباني على اليقين لا شك أنه إما زائد في صلاته ما ليس منها ، أو متم لها ، وأنه لم ينقص منها شيء .

والصحاح من الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه سجد يوم ذي اليدين بعدما سلم .

قالوا : وكان تسليم النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في صلاته تلك وكلامه فيها ناسيا ، زيادة فيها من غير عمل صلاته .

قالوا : فالواجب على من بنى على اليقين في صلاته أن يسجد للسهو فيها بعد كلامه إذ كان زائدا فيها لا ناقصا أو متمما .

وقال آخرون : إذا بنى على اليقين فلا سجود عليه للسهو في ذلك .

82 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ رِشْدِينَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=19882عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=1867إِذَا شَكَّ الْإِنْسَانُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ  طَرَحَ الشَّكَّ وَبَنَى عَلَى الْيَقِينِ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ بَعْدَهُمَا ، وَسَلَّمَ " .

قَالَ الْقَاسِمُ: كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .

[ ص: 67 ] وَعِلَّةُ قَائِلِي هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنَّ الْبَانِيَ عَلَى الْيَقِينِ لَا شَكَّ أَنَّهُ إِمَّا زَائِدٌ فِي صَلَاتِهِ مَا لَيْسَ مِنْهَا ، أَوْ مُتِمٌّ لَهَا ، وَأَنَّهُ لَمْ يُنْقَصْ مِنْهَا شَيْءٌ .

وَالصِّحَاحُ مِنَ الْأَخْبَارِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ .

قَالُوا : وَكَانَ تَسْلِيمُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاتِهِ تِلْكَ وَكَلَامُهُ فِيهَا نَاسِيًا ، زِيَادَةً فِيهَا مِنْ غَيْرِ عَمَلِ صَلَاتِهِ .

قَالُوا : فَالْوَاجِبُ عَلَى مَنْ بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فِي صَلَاتِهِ أَنْ يَسْجُدَ لِلسَّهْوِ فِيهَا بَعْدَ كَلَامِهِ إِذْ كَانَ زَائِدًا فِيهَا لَا نَاقِصًا أَوْ مُتَمِّمًا .

وَقَالَ آخَرُونَ : إِذَا بَنَى عَلَى الْيَقِينِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ لِلسَّهْوِ فِي ذَلِكَ .