85 - حدثني العباس بن الوليد العذري ، قال : أخبرني أبي ، قال : " سألت nindex.php?page=showalam&ids=15995سعيد بن عبد العزيز عن nindex.php?page=treesubj&link=1867الرجل يبني على تمام أيسجد سجدتي السهو ؟  قال : إن شاء سجد ، وإن شاء لم يسجد " .

وعلة قائلي هذه المقالة : أن الشك في الصلاة غير سهو فيها ، وإنما السجود للسهو ، لا للشك .

فإن لم يسجد فلا شيء عليه ، وإن سجد فيها فلا شيء عليه أيضا .

لأن السجود عنده فيها بعد السلام .

وإذا سلم فقد تمت صلاته ، وخرج منها ، فلا يضره ما سجد بعد ذلك من سجود كان قد سها في صلاته أو لم يسه ، شك فيها أو لم يشك .

وأما الذين قالوا يتحرى الشاك الأغلب عليه في نفسه ، فيتم عليه .

والذين قالوا : يأخذ في ذلك بالأكثر ويتم عليه ; فإنهم قالوا يسجد للسهو في ذلك بعد السلام .

وقد ذكرنا قولهم فيما مضى قبل ، وعللهم في ذلك .

85 - حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعُذْرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : " سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15995سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=1867الرَّجُلِ يَبْنِي عَلَى تَمَامٍ أَيَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ؟  قَالَ : إِنْ شَاءَ سَجَدَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْجُدْ " .

وَعِلَّةُ قَائِلِي هَذِهِ الْمَقَالَةِ : أَنَّ الشَّكَّ فِي الصَّلَاةِ غَيْرُ سَهْوٍ فِيهَا ، وَإِنَّمَا السُّجُودُ لِلسَّهْوِ ، لَا لِلشَّكِّ .

فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ سَجَدَ فِيهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَيْضًا .

لِأَنَّ السُّجُودَ عِنْدَهُ فِيهَا بَعْدَ السَّلَامِ .

وَإِذَا سَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، وَخَرَجَ مِنْهَا ، فَلَا يَضُرُّهُ مَا سَجَدَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ سُجُودٍ كَانَ قَدْ سَهَا فِي صَلَاتِهِ أَوْ لَمْ يَسْهُ ، شَكَّ فِيهَا أَوْ لَمْ يَشُكَّ .

وَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا يَتَحَرَّى الشَّاكُّ الْأَغْلَبَ عَلَيْهِ فِي نَفْسِهِ ، فَيَتِمُّ عَلَيْهِ .

وَالَّذِينَ قَالُوا : يَأْخُذُ فِي ذَلِكَ بِالْأَكْثَرِ وَيَتِمُّ عَلَيْهِ ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِي ذَلِكَ بَعْدَ السَّلَامِ .

وَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْلَهُمْ فِيمَا مَضَى قَبْلُ ، وَعِلَلَهُمْ فِي ذَلِكَ .