( القول في علل هذا الخبر )

وهذا خبر عندنا صحيح سنده وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلل : إحداها : أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلا من هذا الوجه ، والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد ، وجب التثبت فيه والثانية : أن المعروف من هذا الخبر عن رواته : عن nindex.php?page=showalam&ids=17130مفضل بن فضالة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن سعد بن إبراهيم ، عن أخيه : nindex.php?page=showalam&ids=22085المسور بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف ، عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من غير إدخال أبيه فيه بينه وبين عبد الرحمن قالوا : وإذ كان ذلك المعروف من نقل رواته ، والمسور بن إبراهيم لا يعلم له سماع من جده ، لم يكن جائزا الاحتجاج به في الدين! قالوا : والثالثة : أنه قد حدث به عن ابن عفير غير أحمد بن الحسن فوافق في روايته عنه سائر من حدث به عن nindex.php?page=showalam&ids=17130مفضل بن فضالة .

فذلك دليل [ ص: 104 ] على وهائه عندهم!

( الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ )

وَهَذَا خَبَرٌ عِنْدَنَا صَحِيحٌ سَنَدُهُ وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ لِعِلَلٍ : إِحْدَاهَا : أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَالْخَبَرُ إِذَا انْفَرَدَ بِهِ عِنْدَهُمْ مُنْفَرِدٌ ، وَجَبَ التَّثَبُّتُ فِيهِ وَالثَّانِيَةُ : أَنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ رُوَاتِهِ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17130مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَخِيهِ : nindex.php?page=showalam&ids=22085الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَيْرِ إِدْخَالِ أَبِيهِ فِيهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا : وَإِذْ كَانَ ذَلِكَ الْمَعْرُوفُ مِنْ نَقْلِ رُوَاتِهِ ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ لَا يُعْلَمُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ جَدِّهِ ، لَمْ يَكُنْ جَائِزًا الِاحْتِجَاجُ بِهِ فِي الدِّينِ! قَالُوا : وَالثَّالِثَةُ : أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ عُفَيْرٍ غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ فَوَافَقَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ سَائِرَ مَنْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17130مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ .

فَذَلِكَ دَلِيلٌ [ ص: 104 ] عَلَى وَهَائِهِ عِنْدَهُمْ!