الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

تفسير سورة البقرة

تفسير سورة آل عمران

تفسير سورة النساء

تفسير ابن المنذر

ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

صفحة

جزء

قوله جل وعز: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل .

335 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، عن أبي أسامة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، في قوله: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل ، قال: أخذ الشتاء من الصيف، والصيف من الشتاء.

336 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: أخبرنا عمرو بن محمد ، قال: حدثنا أبو بكر الهذلي ، عن الحسن ، في قوله عز وجل: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل قال: الليل اثنتا عشرة ساعة، والنهار اثنتا عشرة ساعة، فإذا أولج الليل في النهار أخذ النهار من ساعات الليل، فطال النهار وقصر الليل، وإذا أولج النهار في الليل أخذ الليل من ساعات النهار فطال الليل، وقصر النهار.

337 - حدثنا موسى ، قال: حدثنا عبد الأعلى ، قال: حدثنا مسلم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل قال: ما نقص من أحدهما في الآخر يعاقبان ذلك على الساعات.

[ ص: 161 ] وقال بمثل معنى ما قال، مجاهد وعكرمة والضحاك ومحمد بن كعب وقتادة.

قوله جل وعز: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي .

338 - حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان البزار ، قال: حدثنا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، قال عبد الله: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال: قال: النطفة ميتة يخرجها من الحي، ويخرج الحي من النطفة وهي ميتة.

339 - حدثنا علان ، قال: حدثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: وتخرج الحي من الميت ، قال: يخرج النطفة الميتة من الحي، ثم يخرج من النطفة بشرا حيا.

340 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: أخبرنا النضر بن شميل ، عن هارون ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه كان يقول: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي حقيقة ، قال: [ ص: 162 ] وزعموا أن تفسيرها: يخرج النطفة وهي ميتة من الرجل الحي، ويخرج الحي من النطفة وهي ميتة.

341 - حدثنا موسى ، قال: حدثنا عبد الأعلى ، قال: حدثنا مسلم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله عز وجل: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال: الناس الأحياء من النطفة والنطفة ميتة تخرج من الناس الأحياء ومن الأنعام، والنبات كذلك أيضا.

342 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا الزعفراني ، قال: حدثنا عبد الوهاب ، عن الكلبي: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي مخففة، تقول: النطفة والحبة والبيضة.

343 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: أخبرنا وكيع ، قال: حدثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك: وتخرج الحي الآية ، قال: النخلة من النواة، والنواة من النخلة، والحبة من السنبلة، والسنبلة من الحبة.

344 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا محمد بن يحيى ، قال: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان ، قال: حدثني أبي ، عن: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال: الحب والبيض.

[ ص: 163 ] 345 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، قال: أخبرنا عبد الله بن حمران ، قال: حدثنا الأشعث ، عن الحسن ، أنه قال في هذه الآية: وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي يخرج المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن.

وكذلك قال قتادة.

346 - أخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال: حدثنا الأثرم ، عن أبي عبيدة: وتخرج الحي من الميت ، أي: الطيب من الخبيث، والمسلم من الكافر.

347 - [حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال: حدثنا أحمد بن محمد ، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق.

وحدثنا زكريا ، حدثنا عمرو ، حدثنا زياد - واللفظ له -، عن محمد بن إسحاق: وتخرج الميت من الحي قال: بالقدرة، وترزق من تشاء بغير حساب لا يقدر على ذلك غيرك، ولا يصنعه إلا أنت، أي فإن كنت سلطت عيسى على الأشياء التي بها يزعمون أنه الإله، من إحياء الموتى، وإيزال الأسقام، وخلق الطير من الطين، والخبر عن الغيوب، لأجعله به آية للناس، وتصديقا له في نبوته التي بعثته بها إلى قومه، فإن من سلطاني وقدرتي ما لم أعطه تمليك الملوك بأمر النبوة ووضعها حيث شئت، وإيلاج [ ص: 164 ] الليل في النهار، وإيلاج النهار في الليل، وإخراج الحي من الميت، والميت من الحي، ورزق من شئت من بر أو فاجر بغير حساب، وذلك لم سلطت عيسى عليه، أفلم يكن لهم في ذلك عبرة وبينة؟ ألو كان إلها كان ذلك كله إليه، وهو في علمهم يهرب من الملوك، وينتقل منهم في البلاد من بلد إلى بلد.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث