والقول الثاني: إنها منسوخة بالغلظة قول ابن زيد قال: 510 - nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خذ العفو فأقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين لا يعرض عن أحد ولا يقاتله ثم أمره الله تعالى أن يقعد لهم كل مرصد وأن لا يقبل منهم إلا الإسلام وأنزل nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=123قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة فنسخ هذا العفو [ ص: 360 ] والقول الثالث: إن العفو الزكاة قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد وكان إبراهيم بن محمد بن عرفة يميل إلى هذا القول قال: لأن الزكاة يسير من كثير

وَالْقَوْلُ الثَّانِي: إِنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِالْغِلْظَةِ قَوْلُ ابْنِ زَيْدٍ قَالَ: 510 - nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=199خُذِ الْعَفْوَ فَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ لَا يُعْرِضُ عَنْ أَحَدٍ وَلَا يُقَاتِلُهُ ثُمَّ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَقْعُدَ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ وَأَنْ لَا يَقْبَلَ مِنْهُمْ إِلَّا الْإِسْلَامَ وَأَنْزَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=123قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً فَنَسَخَ هَذَا الْعَفْوُ [ ص: 360 ] وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ: إِنَّ الْعَفْوَ الزَّكَاةُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ يَمِيلُ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ قَالَ: لِأَنَّ الزَّكَاةَ يَسِيرٌ مِنْ كَثِيرٍ