ومن الفقهاء من يقول من كانت معه عشرون دينارا أو مائتا درهم لم يحل له أن يأخذ من الزكاة شيئا وهذا قول ، أبي حنيفة ، وأبي يوسف ومحمد وحجتهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: 616 - "عرفهم أن عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وتجعل في فقرائهم" فقد صار من تجب عليه الزكاة غنيا من المال على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الحديث الذي ذكرناه فيه الخموش تفسير ما فيه من الغريب وغيره، الخموش الخدوش واحدها خمش وقد خمش وجهه يخمشه ويخمشه [ ص: 462 ] خمشا وخموشا، والكدوح الآثار من الخدش والعض ومنه حمار مكدح أي معضض، وقال أبو عبد الرحمن: "لم يقل أحد عن سفيان ، حدثنا زبيد إلا وقال غيره لما قال يحيى بن آدم" سفيان ، حدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن لم يصل الحديث فقال من يرد عليه لم يحتج أن يصله لأنه قد ذكره بدءا وقد غمز على يحيى بن معين فقال: قرأت على يحيى بن آدم حديث وكيع عن يحيى بن آدم سفيان فقال ليس هذا ثورينا الذي نعرفه فأما غير فمقدم يحيى بن معين ليحيى بن آدم حتى قال 617 - "بلغني أنه سفيان بن عيينة: وإن يخرج في كل مائة سنة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من العلماء يقوي الله به الدين عندي منهم" . يحيى بن آدم