إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام الرافضي على إثبات الأشاعرة لرؤية الله تعالى والرد عليه- الجزء رقم3

[ ص: 340 ] فصل

قال الرافضي ^[1] : وذهبت ^[2] الأشاعرة إلى أن الله يرى ^[3] بالعين ، مع أنه مجرد من الجهات . وقد قال الله تعالى ^[4] : لا تدركه الأبصار [ سورة الأنعام : 103 ] وخالفوا الضرورة من أن المدرك ^[5] بالعين يكون مقابلا أو في حكمه ، وخالفوا جميع العقلاء في ذلك ، وذهبوا إلى تجويز أن يكون بين أيدينا جبال شاهقة من الأرض إلى السماء مختلفة الألوان لا ^[6] نشاهدها ، وأصوات ^[7] هائلة لا نسمعها ، وعساكر مختلفة متحاربة بأنواع الأسلحة ، بحيث تماس ^[8] أجسامنا أجسامهم ^[9] ، لا ^[10] نشاهد صورهم ولا حركاتهم ^[11] ، ولا نسمع أصواتهم الهائلة ، وأن نشاهد [ ص: 341 ] جسما أصغر الأجسام كالذرة في المشرق ونحن في المغرب ، مع كثرة الحائل بيننا وبينها ، وهذا هو السفسطة ^[12] .

فيقال له : ^[13] الكلام على هذا من وجوه :

أحدها : أن يقال : أما ^[14] إثبات رؤية الله تعالى بالأبصار في الآخرة فهو قول سلف الأمة وأئمتها ، وجماهير المسلمين من أهل المذاهب الأربعة وغيرها . وقد تواترت فيه الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند علماء الحديث ، وجمهور القائلين بالرؤية يقولون : يرى عيانا مواجهة ، كما هو المعروف بالعقل .

كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إنكم سترون ربكم - عز وجل ^[15] - يوم القيامة كما ترون الشمس والقمر ^[16] لا تضامون في رؤيته . " وفي لفظ ^[17] : " كما ترون الشمس والقمر صحوا " ، وفي لفظ : " هل تضارون في رؤية الشمس صحوا ليس دونها سحاب ؟ قالوا : لا . قال : فهل تضارون في رؤية القمر صحوا ليس دونه سحاب ؟ قالوا : لا . قال : فإنكم ترون ^[18] ربكم كما ترون الشمس والقمر ^[19] .

[ ص: 342 ] وإذا كان كذلك فتقدير أن يكون بعض أهل السنة المثبتين للرؤية ^[20] أخطأوا في بعض أحكامها ، لم يكن ذلك قدحا في مذهب أهل السنة والجماعة ، فإنا لا ندعي العصمة لكل صنف منهم ، وإنما ندعي أنهم لا يتفقون على ضلالة ، وأن كل مسألة اختلف فيها أهل السنة والجماعة والرافضة ^[21] فالصواب فيها مع أهل السنة ، وحيث تصيب الرافضة فلا بد أن يوافقهم على الصواب بعض أهل السنة ، وللروافض خطأ ^[22] لا يوافقهم أحد عليه من أهل السنة ، وليس للرافضة مسألة واحدة لا يوافقهم فيها أحد انفردوا بها عن جميع أهل السنة والجماعة ^[23] إلا وهم مخطئون فيها ^[24] كإمامة الإثني عشر ^[25] وعصمتهم .