إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - عود الرافضي إلى الكلام على معاوية رضي الله عنه والرد عليه- الجزء رقم4

فيقال : هذا الكلام فيه من الجهل والضلال والخروج عن دين الإسلام وكل دين ، بل وعن العقل الذي يكون لكثير من الكفار ، ما لا يخفى عن من تدبره .

أما أولا : فلأن

^[1] إبليس أكفر من كل كافر ، وكل من دخل النار فمن أتباعه . كما قال تعالى : ( لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين ) سورة ص وهو الآمر [ لهم ]

^[2] بكل قبيح المزين له ، فكيف يكون أحد شرا منه ؟ لا سيما من المسلمين ، لا سيما من الصحابة ؟ .

وقول هذا القائل : " شر من إبليس من لم يسبقه في سالف طاعة ، وجرى معه في ميدان المعصية "

^[3] يقتضي أن كل من عصى الله فهو شر من إبليس ، لأنه لم يسبقه في سالف طاعة ، وجرى معه في ميدان المعصية . وحينئذ فيكون آدم وذريته شرا من إبليس ; فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون "

^[4] .

ثم هل يقول من يؤمن بالله واليوم الآخر : إن من أذنب ذنبا من المسلمين يكون شرا من إبليس ؟ أو ليس هذا مما يعلم فساده بالاضطرار من دين [ ص: 508 ] الإسلام ؟ وقائل هذا كافر كفرا معلوما بالضرورة من الدين . وعلى هذا فالشيعة دائما يذنبون ، فيكون كل منهم شرا من إبليس . ثم إذا قالت الخوارج : إن عليا أذنب فيكون شرا من إبليس - لم يكن للروافض

^[5] حجة إلا دعوى عصمته

^[6] . وهم لا يقدرون أن يقيموا حجة على الخوارج بإيمانه وإمامته وعدالته ، فكيف يقيمون حجة عليهم بعصمته ؟ ولكن أهل السنة تقدر أن تقيم الحجة بإيمانه وإمامته ، لأن ما تحتج به الرافضة منقوض ومعارض بمثله ، فيبطل الاحتجاج به .

ثم إذا قام الدليل على قول الجمهور الذي دل عليه القرآن كقوله تعالى : ( وعصى آدم ربه فغوى ) سورة طه ، لزم أن يكون آدم شرا من إبليس .

وفي الجملة فلوازم هذا القول وما فيه من الفساد يفوق الحصر والتعداد .