إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - الفصل التاسع تابع كلام الرافضي عن فضائل علي وقول عمرو بن ميمون والرد عليه- الجزء رقم5

الفصل التاسع ^[1]

قال الرافضي ^[2] : وعن عمرو بن ميمون قال : لعلي بن أبي [ ص: 31 ] طالب ^[3] عشر ^[4] فضائل ليست لغيره . قال له ^[5] النبي - صلى الله عليه وسلم : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا ، يحب الله ورسوله ، [ ويحبه الله ورسوله ] ^[6] ، فاستشرف إليها ^[7] من استشرف . قال ^[8] : أين علي بن أبي طالب ^[9] ؟ قالوا : هو أرمد ^[10] في الرحى يطحن . قال ^[11] : وما كان أحدهم يطحن .

قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر . قال : فنفث ^[12] في عينيه ثم هز الراية ثلاثا وأعطاها إياه ^[13] ، فجاء بصفية بنت حيي . قال : ثم بعث أبا بكر بسورة التوبة ^[14] ، فبعث عليا خلفه ^[15] فأخذها منه وقال : لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه .

[ ص: 32 ] وقال لبني عمه ^[16] : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ قال : وعلي معهم جالس ^[17] فأبوا ، فقال علي ^[18] : أنا أواليك في الدنيا والآخرة . قال ^[19] : فتركه ، ثم أقبل على رجل رجل منهم ^[20] ، فقال : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فأبوا ، فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة . فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة .

قال : وكان علي أول من أسلم من الناس بعد خديجة . قال : وأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ^[21] ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ سورة الأحزاب : 33 ] .

قال : وشرى علي نفسه ولبس ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نام مكانه ، وكان ^[22] المشركون يرمونه بالحجارة .

وخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ^[23] بالناس في غزاة تبوك ، فقال له علي ^[24] : أخرج معك ؟ قال ^[25] : لا . فبكى علي ، فقال له : [ ص: 33 ] أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنك لست بنبي ، لا ^[26] ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ^[27] .

وقال ^[28] له رسول الله - صلى الله عليه وسلم : أنت وليي في كل مؤمن بعدي .

قال : وسد ^[29] أبواب المسجد إلا باب علي ^[30] . قال وكان يدخل المسجد ^[31] جنبا ، وهو طريقه ليس له طريق غيره .

وقال له : من كنت مولاه فعلي مولاه ^[32] .

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعا أنه بعث أبا بكر في ( براءة ) إلى مكة ^[33] ، فسار بها ^[34] ثلاثا ثم قال لعلي : الحقه فرده وبلغها أنت ، ففعل ^[35] . فلما ^[36] قدم أبو بكر على النبي - صلى الله عليه وسلم - بكى وقال : يا رسول الله ، حدث ^[37] في شيء ؟ قال : لا ، ولكن أمرت ^[38] أن لا يبلغها ^[39] إلا أنا أو رجل مني .

[ ص: 34 ] والجواب : أن هذا ^[40] ليس مسندا ، بل هو ^[41] مرسل لو ثبت عن عمرو بن ميمون ، وفيه ألفاظ هي كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كقوله : [ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنك لست بنبي ] ^[42] ، لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي . فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذهب غير مرة وخليفته على المدينة غير علي ، كما اعتمر عمرة الحديبية وعلي معه وخليفته غيره ، وغزا بعد ذلك خيبر ومعه علي وخليفته بالمدينة غيره ، وغزا غزوة الفتح وعلي معه وخليفته في المدينة ^[43] غيره ، وغزا حنينا والطائف وعلي معه وخليفته بالمدينة غيره ، [ وحج حجة الوداع وعلي معه وخليفته بالمدينة غيره ] ^[44] ، وغزا غزوة بدر ومعه علي وخليفته بالمدينة غيره .

وكل هذا معلوم بالأسانيد الصحيحة وباتفاق أهل العلم بالحديث ، وكان علي معه في غالب الغزوات وإن لم يكن فيها قتال .

فإن قيل : استخلافه يدل على أنه لا يستخلف إلا الأفضل ، لزم أن يكون علي مفضولا في عامة الغزوات ، وفي عمرته وحجته ، لا سيما وكل مرة كان يكون الاستخلاف على رجال مؤمنين ، وعام تبوك ما كان الاستخلاف إلا على النساء والصبيان ومن عذر الله ، وعلى الثلاثة الذين [ ص: 35 ] خلفوا ^[45] أو متهم بالنفاق ، وكانت المدينة آمنة لا يخاف على أهلها ، ولا يحتاج المستخلف إلى جهاد كما يحتاج في أكثر الاستخلافات .

وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي " فإن هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة ^[46] ، فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في مرضه الذي مات فيه : " إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر ، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته ، لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر " ورواه ابن عباس أيضا في الصحيحين ^[47] ، ومثل قوله : " أنت وليي في كل مؤمن بعدي " فإن هذا [ ص: 36 ] موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث ^[48] ، والذي فيه من الصحيح ^[49] ليس هو من خصائص الأئمة ، بل ولا من خصائص علي ، بل قد شاركه فيه غيره ، مثل كونه يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ومثل استخلافه وكونه منه بمنزلة هارون من موسى ، ومثل كون علي مولى من النبي - صلى الله عليه وسلم - مولاه ^[50] فإن كل مؤمن موال لله ورسوله ، ومثل كون ( براءة ) لا يبلغها إلا رجل من بني هاشم ; فإن هذا يشترك فيه جميع الهاشميين ، لما روي أن العادة كانت جارية بأن لا ينقض العهود ويحلها ^[51] إلا رجل من قبيلة المطاع .