مسألة: nindex.php?page=treesubj&link=10180_10242يجتمع الغرم مع القطع.  وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : القطع يعني الضمان ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن كان موسرا كمذهبنا ، وإن كان معسرا كمذهبهم. لنا قوله -عليه السلام-: nindex.php?page=hadith&LINKID=678904على اليد ما أخذت حتى تؤديه . وقد سبق بإسناده في كتاب البيوع في مسألة الأجير المشترك. احتجوا بما:

1850 - أخبرنا به nindex.php?page=showalam&ids=16307ابن عبد الخالق ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=12057عبد الرحمن بن أحمد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12994محمد بن عبد الملك ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17020محمد بن مخلد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14624محمد بن إسحاق الصاغاني ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير ، ثنا مفضل بن فضالة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن أخيه مسور بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=30983لا غرم على السارق بعد قطع يمينه .

والجواب: قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : سعيد بن إبراهيم مجهول ، والمسور لم يدرك nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف ، قال: ويروى من وجوه كلها لا تثبت.

مَسْأَلَةٌ: nindex.php?page=treesubj&link=10180_10242يَجْتَمِعُ الْغُرْمُ مَعَ الْقَطْعِ.  وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : الْقَطْعُ يَعْنِي الضَّمَانَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إِنْ كَانَ مُوسِرًا كَمَذْهَبِنَا ، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا كَمَذْهَبِهِمْ. لَنَا قَوْلُهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=678904عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ . وَقَدْ سَبَقَ بِإِسْنَادِهِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فِي مَسْأَلَةِ الْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ. احْتَجُّوا بِمَا:

1850 - أَخْبَرَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16307ابْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12057عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12994مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14269عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17020مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14624مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15998سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، ثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَخِيهِ مِسْوَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=30983لَا غُرْمَ عَلَى السَّارِقِ بَعْدَ قَطْعِ يَمِينِهِ .

وَالْجَوَابُ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : سَعِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَجْهُولٌ ، وَالْمِسْوَرُ لَمْ يُدْرِكْ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، قَالَ: وَيُرْوَى مِنْ وُجُوهٍ كُلُّهَا لَا تَثْبُتُ.