حديث عبد الرحمن بن يزيد النخعي

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عبد الرحمن: "أن محمدا ابنه قال: قلت له: يا أبه، في إمرة الحجاج أتغزو؟ فقال: يا بني لو كان رأي الناس مثل رأيك ما أدي الأريان".

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، عن nindex.php?page=showalam&ids=16872مالك بن مغول، عن nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة بن مصرف، عن محمد بن عبد الرحمن.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة: كانت العرب تسمي الخراج الإتاوة والأريان. قال الحيقطان:

وقلتم: لقاح لا نؤدي إتاوة وإعطاء أريان من الضر أيسر

واللقاح: البلد الذي لا يؤدي إلى الملوك خرجا يقال: قوم لقاح إذا لم يملكوا.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان: ولست أدري كيف قال: الأريان أو الأربان، وأشبهه بكلام العرب أن يكون الأربان بالباء وهو الزيادة على الحق.

يقال: أربان وعربان بمعنى واحد.

[ ص: 56 ]

حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: "أَنَّ مُحَمَّدًا ابْنَهُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَهْ، فِي إِمْرَةِ الْحَجَّاجِ أَتَغْزُو؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ لَوْ كَانَ رَأْيُ النَّاسِ مِثْلَ رَأْيِكَ مَا أُدِّيَ الْأَرْيَانُ".

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16872مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ: كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي الْخَرَاجَ الْإِتَاوَةَ وَالْأَرْيَانَ. قَالَ الْحَيْقُطَانُ:

وَقُلْتُمْ: لَقَاحٌ لَا نُؤَدِّي إِتَاوَةً وَإِعْطَاءُ أَرْيَانٍ مِنَ الضُّرِّ أَيْسَرُ

وَاللَّقَاحُ: الْبَلَدُ الَّذِي لَا يُؤَدِّي إِلَى الْمُلُوكِ خَرْجًا يُقَالُ: قَوْمٌ لَقَاحٌ إِذَا لَمْ يُمْلَكُوا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ: وَلَسْتُ أَدْرِي كَيْفَ قَالَ: الْأَرْيَانَ أَوِ الْأُرْبَانَ، وَأَشْبَهُهُ بِكَلَامِ الْعَرَبِ أَنْ يَكُونَ الْأُرْبَانُ بِالْبَاءِ وَهُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْحَقِّ.

يُقَالُ: أُرْبَانٌ وَعُرْبَانٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

[ ص: 56 ]