إسلام ويب - غريب الحديث للخطابي - تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم1

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: "أنه لم يكن بعطبول ولا بقصير".

حدثونا عن الحضرمي محمد بن عبد الله ثنا محمد بن عبد الله بن نمير نا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن البراء.

العطبول: الطويل. يقال: رجل عطبول، وجارية عطبول، ويقال: هو الذي جمع امتداد القامة وطول العنق أنشدنا أبو عمر أنشدنا أبو العباس ثعلب عن ابن الأعرابي:

قد أبصرت سعدى بها كتائلي مثل الجواري الحسر العطابل

الكتائل جمع كتيلة، وهي بلغة طيئ النخلة التي قد فاتت اليد، أراد [ ص: 218 ] أنه كان ربعة من الرجال من غير طول بائن ولا قصر شائن وهذا كما وصفه هند بن أبي هالة فقال كان أطول من المربوع وأقصر من المشذب وفسره ابن قتيبة فقال: المشذب: الطويل البائن الطول وأخبرني بعض أصحابنا عن ابن الأنباري أنه قال هذا غلط لأنه لا يقال للبائن الطول إذا كان كثير اللحم مشذب حتى يكون في لحمه بعض النقصان فوصف النبي صلى الله عليه بأنه يخالف المشذب في طوله ولا يخالفه في نقصان بعض لحمه إذ كان المشذب عندهم مشذبا لنقصان بعض الذي عليه والعرب تقول جذع مشذب إذا قشر ما عليه من الشوك وغيره ويقولون فرس مشذب إذا كان طويلا ليس بكثير اللحم في أعضائه فالرجل المشذب بمنزلة الفرس المشذب في المعنى الذي وصفناه قال الشاعر يصف فرسا:

أما إذا استقبلته فكأنه في العين جذع من أراك مشذب

وقال امرؤ القيس:

له جؤجؤ حشر كأن لجامه يعالى به في رأس جذع مشذب