وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=5132nindex.php?page=treesubj&link=11347أن رجلا سأله عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال: "حلال" فلما ولى دعاه، فقال: "كيف قلت في أي الخربتين أو في أي الخرزتين".  وفي غيره هذه الرواية: "أو في أي الخصفتين أمن دبرها في قبلها فنعم، أم من دبرها في دبرها فلا".

[ ص: 376 ]

حدثنيه محمد بن الحسين، أخبرني محمد بن النصر، نا nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع بن سليمان، نا محمد بن إدريس الشافعي، حدثني عمي محمد بن علي بن شافع، أخبرني عبد الله بن علي بن السائب، عن nindex.php?page=showalam&ids=23901عمرو بن أحيحة بن الجلاح، عن nindex.php?page=showalam&ids=2546خزيمة بن ثابت.

كل ثقب مستدير خربة، والجميع خرب، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

كأنه حبشي يبتغي أثرا أو من معاشر في آذانها الخرب

والخرزة مثل الخربة، وهو من خرز الأديم. فالخرزة بفتح الخاء: الطعنة بالإشفى، والخرزة: الثقبة، والعرب تقول: سيرين في خرزة تريد حاجتين في حاجة. والخصفة: مثل الخرزة، وهو من قولك: خصفت النعل، ومنه المخصف، وهو الحديدة التي يثقب بها النعال، قال الهذلي يصف العقاب:

حتى انتهيت إلى فراش عزيزة     سوداء روثة أنفها كالمخصف

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=5132nindex.php?page=treesubj&link=11347أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ إِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ، فَقَالَ: "حَلَالٌ" فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: "كَيْفَ قُلْتَ فِي أَيِّ الْخُرْبَتَيْنِ أَوْ فِي أَيِّ الْخُرْزَتَيْنِ".  وَفِي غَيْرِهِ هَذِهِ الرِّوَايَةُ: "أَوْ فِي أَيِّ الْخُصْفَتَيْنِ أَمِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا فَنَعَمْ، أَمْ مِنْ دُبُرِهَا فِي دُبُرِهَا فَلَا".

[ ص: 376 ]

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النَّصْرِ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=23901عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2546خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ.

كُلُّ ثَقْبٍ مُسْتَدِيرٍ خُرْبَةٌ، وَالْجَمِيعُ خُرَبٌ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

كَأَنَّهُ حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَرًا أَوْ مِنْ مَعَاشِرَ فِي آذَانِهَا الْخُرَبُ

وَالْخُرْزَةُ مِثْلُ الْخُرْبَةِ، وَهُوَ مِنْ خَرْزِ الْأَدِيمِ. فَالْخَرْزَةُ بِفَتْحِ الْخَاءِ: الطَّعْنَةُ بِالْإِشْفَى، وَالْخُرْزَةُ: الثُّقْبَةُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: سَيْرَيْنِ فِي خُرْزَةٍ تُرِيدُ حَاجَتَيْنِ فِي حَاجَةٍ. وَالْخُصْفَةُ: مِثْلُ الْخُرْزَةِ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِكَ: خَصَفْتُ النَّعْلَ، وَمِنْهُ الْمِخْصَفُ، وَهُوَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُثْقَبُ بِهَا النِّعَالُ، قَالَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ الْعُقَابَ:

حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى فِرَاشِ عَزِيزَةٍ     سَوْدَاءَ رَوْثَةَ أَنْفُهَا كَالْمِخْصَفِ