وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=697420nindex.php?page=treesubj&link=18669 "لا يدخل شيء من الكبر الجنة،  فقال قائل: يا نبي الله، إني أحب أن أتجمل بجلاز [ ص: 467 ] سوطي، وشسع نعلي، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن ذلك ليس من الكبر، إن الله جميل يحب الجمال، إن الكبر من سفه الحق، وغمص الناس" .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا الدوري، نا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين، نا nindex.php?page=showalam&ids=16633علي بن عياش، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15710حريز بن عثمان، حدثني سعيد بن مرثد، عن عبد الرحمن بن حوشب، عن ثوبان بن شهر الأشعري. سمعت كريب بن أبرهة يقول: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=19629أبا ريحانة يقول: سمعت رسول الله يقول ذلك. قال يحيى: جلان السوط بالنون، وهو غلط، إنما هو جلاز السوط بالزاي، وهو السير الذي يشد في طرفه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت: جلز السوط مقبضه، ومنه اشتق nindex.php?page=showalam&ids=21515أبو مجلز. ويقال: جلزت القوس إذا لويت عليها عقبا. يقال للرجل: إنه لمجلوز الخلق إذا كان مفتولا. قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة يصف ناقة:

وحاذان مجلوز على نقويهما بضيع كمكنوز الثرى حين تحنق

أي: حين تضمر.

والمحنق: الضامر، والمجلوز: المطوي، يريد أن لحم فخذيها صلب، ويقال: جلز الرجل إذا مر مرا خفيفا. أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر، أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي:

[ ص: 468 ]

يوم شمال بارد الأريز     أخرج فتيانا ذوي معيز
قد جلزوا لو ينفع التجليز

الأريز: البرد الشديد.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=697420nindex.php?page=treesubj&link=18669 "لَا يَدْخُلُ شَيْءٌ مِنَ الْكِبْرِ الْجَنَّةَ،  فَقَالَ قَائِلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَجَمَّلَ بِجِلَازِ [ ص: 467 ] سَوْطِي، وَشِسْعِ نَعْلِي، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ الْكِبْرِ، إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، إِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ، وَغَمِصَ النَّاسَ" .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا الدُّورِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16633عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15710حُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ ثَوْبَانَ بْنِ شَهْرٍ الْأَشْعَرِيِّ. سَمِعْتُ كُرَيْبَ بْنَ أَبْرَهَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=19629أَبَا رَيْحَانَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ ذَلِكَ. قَالَ يَحْيَى: جِلَانُ السَّوْطِ بِالنُّونِ، وَهُوَ غَلَطٌ، إِنَّمَا هُوَ جِلَازُ السَّوْطِ بِالزَّايِ، وَهُوَ السَّيْرُ الَّذِي يُشَدُّ فِي طَرَفِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ: جَلْزُ السَّوْطِ مَقْبِضُهُ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ nindex.php?page=showalam&ids=21515أَبُو مِجْلَزٍ. وَيُقَالُ: جَلَزْتُ الْقَوْسَ إِذَا لَوَيْتَ عَلَيْهَا عَقَبًا. يُقَالُ لِلرَّجُلِ: إِنَّهُ لَمَجْلُوزُ الْخَلْقِ إِذَا كَانَ مَفْتُولًا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ نَاقَةً:

وَحَاذَانِ مَجْلُوزٌ عَلَى نَقَوَيْهِمَا بَضِيعٌ كَمَكْنُوزِ الثَّرَى حِينَ تُحْنِقُ

أَيْ: حِينَ تَضْمُرُ.

وَالْمُحْنِقُ: الضَّامِرُ، وَالْمَجْلُوزُ: الْمَطْوِيُّ، يُرِيدُ أَنَّ لَحْمَ فَخِذَيْهَا صُلْبٌ، وَيُقَالُ: جَلَزَ الرَّجُلُ إِذَا مَرَّ مَرًّا خَفِيفًا. أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ، أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ:

[ ص: 468 ]

يَوْمُ شَمَالٍ بَارِدُ الْأَرِيزِ     أَخْرَجَ فِتْيَانًا ذَوِي مَعِيزِ
قَدْ جَلَّزُوا لَوْ يَنْفَعُ التَّجْلِيزُ

الْأَرِيزُ: الْبَرْدُ الشَّدِيدُ.