وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أن الشموس بنت النعمان قالت: nindex.php?page=treesubj&link=32745رأيته يؤسس مسجد قباء، فكان ربما حمل الحجر العظيم فيصهره إلى بطنه،  فيأتيه الرجل ليحمله فيقول: "دعه واحمل مثله".

[ ص: 663 ] حدثنيه محمد بن بحر بن سهل، نا الحسن بن المثنى، نا بشر بن آدم، نا nindex.php?page=showalam&ids=22838يعقوب بن محمد الزهري، حدثني عاصم بن سويد بن عامر الأنصاري، عن عتبة بن وديعة، عن الشموس بنت النعمان.

قوله: يصهره إلى بطنه: أي يدنيه إلى بطنه رافعا له إليه. وفيه لغتان، يقال: صهره وأصهره بمعنى قربه وأدناه. ومنه مصاهرة النكاح، وهي المواصلة والمقاربة.

قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54فجعله نسبا وصهرا . قال: بعض العلماء: أراد بالنسب قرابة النسب، وبالصهر قرابة النكاح. قال: والصهر في لغة العرب بمعنى القرابة. يقال: فلان مصهر ببني فلان إذا قاربهم في النسب، واحتج بقول زهير:

قود الجياد وإصهار الملوك وصب ر في مواطن لو كانوا بها سئموا

قال: لم يرد ختونة الملوك إنما أراد القرابة منهم. ورواه بعضهم فيهصره إلى بطنه: أي يجذبه.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّ الشَّمُوسَ بِنْتَ النُّعْمَانِ قَالَتْ: nindex.php?page=treesubj&link=32745رَأَيْتُهُ يُؤَسِّسُ مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَكَانَ رُبَّمَا حَمَلَ الْحَجَرَ الْعَظِيمَ فَيُصْهِرُهُ إِلَى بَطْنِهِ،  فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ لِيَحْمِلَهُ فَيَقُولُ: "دَعْهُ وَاحْمِلْ مِثْلَهُ".

[ ص: 663 ] حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ بْنِ سَهْلٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى، نَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=22838يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ وَدِيعَةَ، عَنِ الشَّمُوسِ بِنْتِ النُّعْمَانِ.

قَوْلُهُ: يُصْهِرُهُ إِلَى بَطْنِهِ: أَيْ يُدْنِيهِ إِلَى بَطْنِهِ رَافِعًا لَهُ إِلَيْهِ. وَفِيهِ لُغَتَانِ، يُقَالُ: صَهَرَهُ وَأَصْهَرُهُ بِمَعْنَى قَرَّبَهُ وَأَدْنَاهُ. وَمِنْهُ مُصَاهَرَةُ النِّكَاحِ، وَهِيَ الْمُوَاصَلَةُ وَالْمُقَارَبَةُ.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا . قَالَ: بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: أَرَادَ بِالنَّسَبِ قَرَابَةَ النَّسَبِ، وَبِالصِّهْرِ قَرَابَةَ النِّكَاحِ. قَالَ: وَالصِّهْرُ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ بِمَعْنَى الْقَرَابَةِ. يُقَالُ: فُلَانٌ مُصْهِرٌ بِبَنِي فُلَانٍ إِذَا قَارَبَهُمْ فِي النَّسَبِ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ زُهَيْرٍ:

قَوْدُ الْجِيَادِ وَإِصْهَارُ الْمُلُوكِ وَصَبْ رٌ فِي مَوَاطِنَ لَوْ كَانُوا بِهَا سَئِمُوا

قَالَ: لَمْ يُرِدْ خُتُونَةَ الْمُلُوكِ إِنَّمَا أَرَادَ الْقَرَابَةَ مِنْهُمْ. وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَيَهْصِرُهُ إِلَى بَطْنِهِ: أَيْ يَجْذِبُهُ.