قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه nindex.php?page=treesubj&link=30272وصف الدجال فقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653184 "أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية".  

حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم، نا nindex.php?page=showalam&ids=14624محمد بن إسحاق الصغاني، نا nindex.php?page=showalam&ids=17381يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن صالح، عن نافع، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر.

[ ص: 667 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان كان هذا الحديث عندي من الواضح الذي يستغنى بظاهره عن تفسيره. وقد بقيت زمانا أحسبه أراد بالعنبة الطافية الحبة من العنب تطفو على متن الماء، وذلك لأن الحدقة العوراء القائمة في المقلة الناتئة من أشبه شيء بها حتى أخبرني مخبر، عن nindex.php?page=showalam&ids=22367أبي عمر صاحبنا قال: سئل nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن هذا القول فقال: الطافية: العنبة التي خرجت عن حد نبتة أخواتها، فعلت ونتأت وظهرت. يقال: طفا الشيء إذا علا وظهر. ومنه الطافي من السمك. وأنشد لبعضهم يهجو رجلا ويعيبه بالجهل والنزق:

قبحت من سالفة ومن قفا شيخ إذا ما رسب القوم طفا

يريد أن الحلماء إذا ترزنوا في مجالسهم طفا هو، أي علا وظهر بجهله.

قال وقال nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس: روي في حديث آخر من أمر الدجال: أنه ولد مقبورا.

وذلك أن أمه وضعته جلدة مصمتة فقالت القابلة: هذه سلعة فقالت: بل فيها ولد وهو مقبور فيها. وقد كان ينقز في بطني فشقوا عنه، فلما رأى الدنيا ومسه الهواء استهل صارخا. قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: الخشعة: الولد الذي يبقر عنه بطن أمه إذا ماتت وهو حي.

[ ص: 668 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=30272وَصَفَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653184 "أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ".  

حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14624مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17381يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ.

[ ص: 667 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي مِنَ الْوَاضِحِ الَّذِي يُسْتَغْنَى بِظَاهِرِهِ عَنْ تِفْسِيرِهِ. وَقَدْ بَقِيتُ زَمَانًا أَحْسِبُهُ أَرَادَ بِالْعِنَبَةِ الطَّافِيَةِ الْحَبَّةَ مِنَ الْعِنَبِ تَطْفُو عَلَى مَتْنِ الْمَاءِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْحَدَقَةَ الْعَوْرَاءَ الْقَائِمَةَ فِي الْمُقْلَةِ النَّاتِئَةِ مِنْ أَشْبَهِ شَيْءٍ بِهَا حَتَّى أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22367أَبِي عُمَرَ صَاحِبِنَا قَالَ: سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ فَقَالَ: الطَّافِيَةُ: الْعِنَبَةُ الَّتِي خَرَجَتْ عَنْ حَدِّ نَبْتَةِ أَخَوَاتِهَا، فَعَلَتْ وَنَتَأَتْ وَظَهَرَتْ. يُقَالُ: طَفَا الشَّيْءُ إِذَا عَلَا وَظَهَرَ. وَمِنْهُ الطَّافِي مِنَ السَّمَكِ. وَأَنْشَدَ لِبَعْضِهِمْ يَهْجُو رَجُلًا وَيَعِيبُهُ بِالْجَهْلِ وَالنَّزَقِ:

قُبِّحْتَ مِنْ سَالِفَةٍ وَمَنْ قَفَا شَيْخٌ إِذَا مَا رَسَبَ الْقَوْمُ طَفَا

يُرِيدُ أَنَّ الْحُلَمَاءَ إِذَا تَرَزَّنُوا فِي مَجَالِسِهِمْ طَفَا هُوَ، أَيْ عَلَا وَظَهَرَ بِجَهْلِهِ.

قَالَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ: رُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مِنْ أَمْرِ الدَّجَّالِ: أَنَّهُ وُلِدَ مَقْبُورًا.

وَذَلِكَ أَنَّ أُمَّهُ وَضَعَتْهُ جِلْدَةً مُصْمَتَةً فَقَالَتِ الْقَابِلَةُ: هَذِهِ سِلْعَةٌ فَقَالَتْ: بَلْ فِيهَا وَلَدٌ وَهُوَ مَقْبُورٌ فِيهَا. وَقَدْ كَانَ يَنْقُزُ فِي بَطْنِي فَشَقُّوا عَنْهُ، فَلَمَّا رَأَى الدُّنْيَا وَمَسَّهُ الْهَوَاءُ اسْتَهَلَّ صَارِخًا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْخِشْعَةُ: الْوَلَدُ الَّذِي يُبْقَرُ عَنْهُ بَطْنُ أُمِّهِ إِذَا مَاتَتْ وَهُوَ حَيٌّ.

[ ص: 668 ]