وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه لما تكلم بالكلام المذكور عنه يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبويع nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر قام فقال : أما بعد فإني قد [ ص: 63 ] قلت لكم مقالة لم تكن كما قلت ولكنني كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يدبرنا .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله يدبرنا معناه  يخلفنا بعد موتنا ويبقى خلافنا .

.

أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أخبرني أبو موسى عن nindex.php?page=showalam&ids=15611أبي العباس ثعلب قال : يقال : للرجل إذا مشى خلف الرجل هو يخلفه ويذنبه ويدبره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال : دبر السهم الهدف وهو يدبره دبرا إذا صار من وراء الهدف وقع خلفه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة من قرأ "والليل إذا دبر" أراد أنه يدبر النهار فيكون في آخره ومن قرأ (إذا أدبر) أراد إذا ولى . ودابر القوم آخرهم .

ومنه قول الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=45فقطع دابر القوم الذين ظلموا وقال الشاعر :

آل المهلب جذ الله دابرهم أضحوا رمادا فلا أصل ولا طرف [ ص: 64 ]

وكان كلام nindex.php?page=showalam&ids=2عمر الذي استقال العثرة فيه أنه لما نعي إليه رسول الله أصابته حيرة شديدة وتصعدته كآبة انقطع معها عن تأمل قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=144وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية . فأنكر لذلك موته وتوعد من يقول ذلك وزعم أنه لا يموت حتى يتقدمه أصحابه فلما قرأ أبو بكر عليه الآية قال : والله لقد كنت أقرأ هذه السورة فما فهمتها حتى الآن واستيقن عند ذلك بموته .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان هذا ما رواه لنا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14296محمد بن عبد الملك الدقيقي أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=22838يعقوب بن محمد الزهري أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=20123عبد العزيز بن عمران عن nindex.php?page=showalam&ids=22222منصور بن أبي الأسود عن nindex.php?page=showalam&ids=19804عاصم بن كليب عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال : لما كان يوم أحد كنت أتوقل كما تتوقل الأروية فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في نفر من أصحابه وهو يوحى إليه nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=144وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله أتوقل معناه  أرقى في الجبل . يقال : وعل وقل ووقل ووقل . وقد وقل الرجل في الجبل وتوقل إذا ارتقى فيه . قال الأعشى يذكر رجلا ارتقى في جبل يشتار عسلا :

فهراق في طرف العسيب إلى     متوقل بنواطف صفر [ ص: 65 ]

والعسيب جبل . يريد أنه مد إليه حبلا ويقال : تقذقذ الرجل في الجبل وزنأ فيه إذا صعد . قال الشاعر :

وارق إلى الخيرات زنأ في الجبل

.

والأروية الأنثى من الوعول . يقال : أروية وأراوي ما بين الثلاث إلى العشر فإذا كثرت فهي الأروى .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ لَمَّا تَكَلَّمَ بِالْكَلَامِ الْمَذْكُورِ عَنْهُ يَوْمَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبُوِيعَ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ قَامَ فَقَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَدْ [ ص: 63 ] قُلْتُ لَكُمْ مَقَالَةً لَمْ تَكُنْ كَمَا قُلْتُ وَلَكِنَّنِي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَدْبُرَنَا .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ يُدَبِّرُنَا مَعْنَاهُ  يَخْلُفَنَا بَعْدَ مَوْتِنَا وَيَبْقَى خِلَافَنَا .

.

أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ قَالَ : يُقَالُ : لِلرَّجُلِ إِذَا مَشَى خَلْفَ الرَّجُلِ هُوَ يَخْلُفُهُ وَيَذْنُبُهُ وَيَدْبُرُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : دَبَرَ السَّهْمُ الْهَدَفَ وَهُوَ يَدْبُرُهُ دَبِرًا إِذَا صَارَ مِنْ وَرَاءِ الْهَدَفِ وَقَعَ خَلْفَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ قَرَأَ "وَاللَّيْلُ إِذَا دَبَرَ" أَرَادَ أَنَّهُ يَدْبُرُ النَّهَارَ فَيَكُونُ فِي آخِرِهِ وَمَنْ قَرَأَ (إِذَا أَدْبَرَ) أَرَادَ إِذَا وَلَّى . وَدَابِرُ الْقَوْمِ آخِرُهُمْ .

وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=45فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَقَالَ الشَّاعِرُ :

آلُ الْمُهَلَّبِ جَذَّ اللَّهُ دَابِرَهُمْ أَضْحَوْا رَمَادًا فَلَا أَصْلَ وَلَا طَرْفَ [ ص: 64 ]

وَكَانَ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ الَّذِي اسْتَقَالَ الْعَثْرَةَ فِيهِ أَنَّهُ لَمَّا نُعِيَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ أَصَابَتْهُ حَيْرَةٌ شَدِيدَةٌ وَتَصَعَّدَتْهُ كَآبَةٌ انْقَطَعَ مَعَهَا عَنْ تَأَمُّلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=144وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ الْآيَةَ . فَأَنْكَرَ لِذَلِكَ مَوْتَهُ وَتَوَعَّدَ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ حَتَّى يَتَقَدَّمَهُ أَصْحَابُهُ فَلَمَّا قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهِ الْآيَةَ قَالَ : وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ فَمَا فَهِمْتُهَا حَتَّى الْآنَ وَاسْتَيْقَنَ عِنْدَ ذَلِكَ بِمَوْتِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ هَذَا مَا رَوَاهُ لَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14296مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=22838يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20123عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22222مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19804عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ كُنْتُ أَتَوَقَّلُ كَمَا تَتَوَقَّلُ الْأَرْوِيَةُ فَانْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ يُوحَى إِلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=144وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ الْآيَةَ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ أَتَوَقَّلُ مَعْنَاهُ  أَرْقَى فِي الْجَبَلِ . يُقَالُ : وَعِلٌ وَقِلٌ وَوَقُلٌ وَوَقَلٌ . وَقَدْ وَقَلَ الرَّجُلُ فِي الْجَبَلِ وَتَوَقَّلَ إِذَا ارْتَقَى فِيِهِ . قَالَ الْأَعْشَى يَذْكُرُ رَجُلًا ارْتَقَى فِي جَبَلٍ يَشْتَارُ عَسَلًا :

فَهَرَاقَ فِي طَرَفٍ الْعَسِيبِ إِلَى     مُتَوَقِّلٍ بِنَوَاطِفٍ صُفْرِ [ ص: 65 ]

وَالْعَسِيبُ جَبَلٌ . يُرِيدُ أَنَّهُ مَدَّ إِلَيْهِ حَبْلًا وَيُقَالُ : تَقَذْقَذَ الرَّجُلُ فِي الْجَبَلِ وَزَنَأَ فِيهِ إِذَا صَعِدَ . قَالَ الشَّاعِرُ :

وَارْقَ إِلَى الْخَيْرَاتِ زَنْأً فِي الْجَبَلِ

.

وَالْأَرْوِيَةُ الْأُنْثَى مِنَ الْوُعُولِ . يُقَالُ : أَرْوِيَةٌ وَأَرَاوِي مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ فَإِذَا كَثُرَتْ فَهِيَ الْأَرْوَى .