وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=937949nindex.php?page=treesubj&link=30233_30232 "من شق عصا المسلمين وهم في إسلام دامج فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه".  حدثناه إبراهيم بن فراس نا nindex.php?page=showalam&ids=17182موسى بن هارون نا الهيثم بن أيوب الطالقاني نا nindex.php?page=showalam&ids=14681يحيى بن سليم نا إبراهيم بن ميمون الصنعاني سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاوس يحدث عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس [ ص: 147 ] الدامج: المجتمع المنتظم وأصل الدموج دخول الشيء في الشيء يقال متن مدمج ورجل مدمج الخلق إذا كان مجدول الخلق وكلام مدمج وخط مدمج وهو المداخل قال حميد الأرقط:

حتى اتقوا بالطاعة الدماج وترك الناس على منهاج

وقال ابن ميادة:

بشعف على حين المشيب يهيجه     غناء الحمام الدامجات الهواتف

يريد الداخلات في أوكارهن.

وفيه وجه آخر وهو أن يقال وهم في إسلام داج أي تام واف.

وفي كلام بعض الفصحاء: كان ذلك منذ دجا الإسلام ومثله قولهم عيش داج ومنه قول الأعرابي وقيل له بأي شيء تعرف حمل شاتك فقال إذا استفاضت خاصرتاها ودجت شعرتها.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=937949nindex.php?page=treesubj&link=30233_30232 "مَنْ شَقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ فِي إِسْلَامٍ دَامِجٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ".  حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17182مُوسَى بْنُ هَارُونَ نَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالَقَانِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14681يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّنْعَانِيُّ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16446ابْنَ طَاوُسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ [ ص: 147 ] الدَّامِجُ: الْمُجْتَمِعُ الْمُنْتَظِمُ وَأَصْلُ الدُّمُوجِ دُخُولُ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ يُقَالُ مَتْنٌ مُدْمَجٌ وَرَجُلٌ مُدْمَجُ الْخَلْقِ إِذَا كَانَ مَجْدُولَ الْخَلْقِ وَكَلَامٌ مُدْمَجٌ وَخَطٌّ مُدْمَجٌ وَهُوَ الْمُدَاخَلُ قَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ:

حَتَّى اتَّقَوْا بِالطَّاعَةِ الدُّمَاجِ وَتَرَكَ النَّاسَ عَلَى مِنْهَاجِ

وَقَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ:

بِشَعْفٍ عَلَى حِينِ الْمَشِيبِ يُهِيجُهُ     غِنَاءُ الْحَمَامِ الدَّامِجَاتِ الْهَوَاتِفِ

يُرِيدُ الدَّاخِلَاتِ فِي أَوْكَارِهِنَّ.

وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يُقَالَ وَهُمْ فِي إِسْلَامٍ دَاجٍ أَيْ تَامٌّ وَافٍ.

وَفِي كَلَامِ بَعْضِ الْفُصَحَاءِ: كَانَ ذَلِكَ مُنْذُ دَجَا الْإِسْلَامُ وَمِثْلُهُ قَوْلُهُمْ عَيْشٌ دَاجٍ وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ وَقِيلَ لَهُ بِأَيِّ شَيْءٍ تَعْرِفُ حَمْلَ شَاتِكَ فَقَالَ إِذَا اسْتَفَاضَتْ خَاصِرَتَاهَا وَدَجَتْ شَعْرَتُهَا.