وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي:

أنه كان يقول: حبذا أرض الكوفة أرض سواء سهلة معروفة.

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس بن محمد الدوري حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار .

قال الدوري قلت nindex.php?page=showalam&ids=17336ليحيى بن معين ما قوله: أرض سواء. قال: مستوية.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان : وهذا صحيح كما قاله، وكل مستو من أرض ومكان أو غير ذلك من شيء فهو سواء، ومنه قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=64قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء أي: عدل ذات استواء.

قال الشاعر:

فاضرب وجوه الغدر الأعداء حتى يجيبوك إلى السواء

[ ص: 188 ] والسواء الوسط أيضا. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16747عيسى بن عمر في كلام له: لقد كتبت حتى انقطع سوائي، يريد ظهره، وقال حسان:

يا ويح أنصار النبي ورهطه     بعد المغيب في سواء الملحد

والسواء: التمام أيضا. يقال: هذا درهم سواء أي: تام ومن هذا nindex.php?page=treesubj&link=29012قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=10في أربعة أيام سواء للسائلين  معناه والله أعلم تماما.

ويقال هذا مكان سوى إذا كان وسطا بين موضعين، ومن هذا قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58مكانا سوى .

وقال الشاعر:

وإن أبانا كان حل ببلدة     سوى بين قيس قيس عيلان والفزر

والسهلة إذا أردت نعت الأرض كانت نقيضة الحزنة، وإذا كسرت السين فهي الأرض التي ترابها كالرمل، وتربة أرض الكوفة شبيهة بذلك.

واختلفوا في تسمية الكوفة فقال بعضهم: إنما سميت الكوفة لاستدارتها، والعرب تسمي الرملة المستديرة كوفانا.

وأنشدني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنشدني العطافي:

اربع على القبر بظهر الكوفة     وقل لكوفان شبيه الجنة

[ ص: 189 ] .

وقال آخرون: إنما سميت كوفة لاجتماع الناس بها. يقال: تكوف الرمل إذا ركب بعضه بعضا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: سميت الكوفة لأن سعدا لما فتح القادسية نزل المسلمون الأنبار فأذاهم البق فخرج سعد يرتاد لهم موضعا، وقال لهم: تكوفوا في هذا الموضع أي: اجتمعوا فيه، ويقال: بل أخذت من الكوفان، يقال: هم في كوفان، أي: في بلاء وشر.

قال الشاعر:

وما أضحي ولا أمسيت إلا     أراني منكم في كوفان

والمعروفة: الطيبة العرف.

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس: يقال: حبذا كذا بمعنى ما أحبه قال: ومثله شبذا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ:

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: حَبَّذَا أَرْضُ الْكُوفَةِ أَرْضٌ سَوَاءٌ سَهْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ.

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .

قَالَ الدُّورِيُّ قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ مَا قَوْلُهُ: أَرْضٌ سَوَاءٌ. قَالَ: مُسْتَوِيَةٌ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ : وَهَذَا صَحِيحٌ كَمَا قَالَهُ، وَكُلُّ مُسْتَوٍ مِنْ أَرْضٍ وَمَكَانٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ سَوَاءٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=64قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ أَيْ: عَدْلٍ ذَاتِ اسْتِوَاءٍ.

قَالَ الشَّاعِرُ:

فَاضْرِبْ وُجُوهَ الْغُدُرِ الْأَعْدَاءَ حَتَّى يُجِيبُوكَ إِلَى السَّوَاءِ

[ ص: 188 ] وَالسَّوَاءُ الْوَسَطُ أَيْضًا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16747عِيسَى بْنُ عُمَرَ فِي كَلَامٍ لَهُ: لَقَدْ كَتَبْتُ حَتَّى انْقَطَعَ سِوَائِي، يُرِيدُ ظَهْرَهُ، وَقَالَ حَسَّانُ:

يَا وَيْحَ أَنْصَارِ النَّبِيِّ وَرَهْطِهِ     بَعْدَ الْمُغَيَّبِ فِي سَوَاءِ الْمَلْحِدِ

وَالسَّوَاءُ: التَّمَامُ أَيْضًا. يُقَالُ: هَذَا دِرْهَمٌ سَوَاءٌ أَيْ: تَامٌّ وَمِنْ هَذَا nindex.php?page=treesubj&link=29012قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=10فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ  مَعْنَاهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ تَمَامًا.

وَيُقَالُ هَذَا مَكَانٌ سِوًى إِذَا كَانَ وَسَطًا بَيْنَ مَوْضِعَيْنِ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=58مَكَانًا سُوًى .

وَقَالَ الشَّاعِرُ:

وَإِنَّ أَبَانَا كَانَ حِلٌّ بِبَلْدَةٍ     سِوًى بَيْنِ قَيْسٍ قَيْسِ عَيْلَانَ وَالْفِزْرْ

وَالسَّهْلَةُ إِذَا أَرَدْتَ نَعْتَ الْأَرْضِ كَانَتْ نَقِيضَةَ الْحَزْنَةِ، وَإِذَا كَسَرْتَ السِّينَ فَهِيَ الْأَرْضُ الَّتِي تُرَابُهَا كَالرَّمْلِ، وَتُرْبَةُ أَرْضِ الْكُوفَةِ شَبِيهَةٌ بِذَلِكَ.

وَاخْتَلَفُوا فِي تَسْمِيَةِ الْكُوفَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا سُمِّيَتِ الْكُوفَةَ لِاسْتِدَارَتِهَا، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الرَّمْلَةَ اَلْمُسْتَدِيرَةَ كُوفَانًا.

وَأَنْشَدَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنْشَدَنِي الْعَطَّافِيُّ:

ارْبَعْ عَلَى الْقَبْرِ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ     وَقُلْ لِكُوفَانٍ شَبِيهِ الْجَنَّةِ

[ ص: 189 ] .

وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ كُوفَةَ لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ بِهَا. يُقَالُ: تَكَوَّفَ الرَّمْلُ إِذَا رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: سُمِّيَتِ الْكُوفَةَ لِأَنَّ سَعْدًا لَمَّا فَتَحَ الْقَادِسِيَّةَ نَزَلَ الْمُسْلِمُونَ الْأَنْبَارَ فَأَذَاهُمُ الْبَقُّ فَخَرَجَ سَعْدٌ يَرْتَادُ لَهُمْ مَوْضِعًا، وَقَالَ لَهُمْ: تَكَوَّفُوا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ أَيْ: اجْتَمِعُوا فِيهِ، وَيُقَالُ: بَلْ أُخِذَتْ مِنَ الْكُوفَانِ، يُقَالُ: هُمْ فِي كَوِّفَانٍ، أَيْ: فِي بَلَاءٍ وَشَرٍّ.

قَالَ الشَّاعِرُ:

وَمَا أُضْحِي وَلَا أَمْسَيْتُ إِلَّا     أُرَانِي مِنْكُمْ فِي كَوِّفَانِ

وَالْمَعْرُوفَةُ: الطَّيِّبَةُ اَلْعُرْفِ.

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ: يُقَالُ: حَبَّذَا كَذَا بِمَعْنَى مَا أَحَبَّهُ قَالَ: وَمِثْلُهُ شَبَّذَا.