وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=653042nindex.php?page=treesubj&link=30462_28798أنه صلى صلاة فقال: "إن الشيطان عرض لي يقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فذعته"   .

حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=14266خلف بن محمد الخيام نا nindex.php?page=showalam&ids=12393إبراهيم بن معقل نا محمد بن إسماعيل الجعفي حدثني nindex.php?page=showalam&ids=17052محمود بن غيلان نا شبابة نا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن محمد بن زياد عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

قوله: ذعته يريد خنقته أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب قال: يقال: ذعته وسأته وسأبته بمعنى خنقته وأنشدنا:

ولا تزال بكرة تغاره يسأبها بحبله عماره

قال: وأخبرنا أبو العباس عن nindex.php?page=showalam&ids=16670عمر بن شبة عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال كان عندنا رجل يشتم أبا بكر وعمر فرأى في المنام nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب فذعته عمر ذعتة فأصبح الرجل وقد لوث فراشه وجاءنا تائبا.

حدثني محمد بن الطيب المروزي نا عليك الرازي نا الهيثم بن مروان نا nindex.php?page=showalam&ids=21888محمد بن عيسى بن سميع سمعت nindex.php?page=showalam&ids=22564الوضين بن عطاء يقول مر رجل برجل وهو يخنق أباه في أصل شجرة فأراد أن يخلصه فقال له آخر لا تفعل فوالله لقد رأيت هذا يذغت أباه في أصل هذه الشجرة هكذا قال المروزي يذغت بالغين المعجمة وهو غلط والصواب يذعت من الأول، [ ص: 164 ] والذعت أيضا أن تمعك الرجل في التراب فأما الذعط فهو الذبح الوحي. يقال ذعطه وسحطه إذا ذبحه قال الهذلي:

إذا وردوا مصرهم عجلوا     من الموت بالهميع الذاعط

والهميع: الموت المعجل ويقال: الهميغ بالغين أيضا.

وفي الحديث من الفقه أن nindex.php?page=treesubj&link=22742العمل اليسير لا يقطع الصلاة  وفيه إباحة nindex.php?page=treesubj&link=1520دفع من يمر بين يديك في الصلاة  وقد قال صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=909395 "فقاتله فإنه شيطان" . يريد أن الشيطان يحمله على ذلك وفي بعض الأخبار: nindex.php?page=hadith&LINKID=64245 "فقاتله فإن معه القرين" .

وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود نا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد نا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17239هشام بن الغاز عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده nindex.php?page=hadith&LINKID=672530 "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى ألصق بطنه بالجدار".

قوله: يدارئها: أراد يدافعها من الدرء مهموزا وليس من المداراة التي تجري مجرى الرفق والمساهلة في الأمور والبهمة: السخلة والذكر والأنثى فيه سواء قال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: يقال لأولاد الغنم ساعة توضع من الضأن [ ص: 165 ] والمعز ذكرا كان أم أنثى سخلة وجمعه سخال ثم هي البهمة للذكر والأنثى وجمعها بهم.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653042nindex.php?page=treesubj&link=30462_28798أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةً فَقَالَ: "إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي يَقْطَعُ الصَّلَاةَ عَلَيَّ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَذَعَتُّهُ"   .

حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=14266خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّامُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=12393إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17052مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ نَا شَبَابَةُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ.

قَوْلُهُ: ذَعَتُّهُ يُرِيدُ خَنَقْتُهُ أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ قَالَ: يُقَالُ: ذَعَتُّهُ وَسَأَتُّهُ وَسَأَبْتُهُ بِمَعْنَى خَنَقْتُهُ وَأَنْشَدْنَا:

وَلَا تَزَالُ بَكْرَةٌ تَغَّارَهْ يَسْأَبُهَا بِحَبْلِهِ عُمَارَهْ

قَالَ: وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16670عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ قَالَ كَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ يَشْتُمُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَرَأَى فِي الْمَنَامِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَعَتَهُ عُمَرُ ذَعْتَةً فَأَصْبَحَ الرَّجُلُ وَقَدْ لَوَّثَ فِرَاشَهُ وَجَاءَنَا تَائِبًا.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الطَّيِّبِ الْمَرْوَزِيُّ نَا عَلْيَكُ الرَّازِيُّ نَا الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=21888مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=22564الْوَضِينَ بْنَ عَطَاءٍ يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَخْنُقُ أَبَاهُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ فَأَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَهُ فَقَالَ لَهُ آخَرُ لَا تَفْعَلْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ هَذَا يَذْغَتُ أَبَاهُ فِي أَصْلِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ هَكَذَا قَالَ الْمَرْوَزِيُّ يَذْغَتُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ غَلَطٌ وَالصَّوَابُ يَذْعَتُ مِنَ الْأَوَّلِ، [ ص: 164 ] وَالذَّعْتُ أَيْضًا أَنْ تُمَعِّكَ الرَّجُلَ فِي التُّرَابِ فَأَمَّا الذَّعْطُ فَهُوَ الذَّبْحُ الْوَحِيُّ. يُقَالُ ذَعَطَهُ وَسَحَطَهُ إِذَا ذَبَحَهُ قَالَ الْهُذَلِيُّ:

إِذَا وَرَدُوا مِصْرَهَمْ عُجِّلُوا     مِنَ الْمَوْتِ بِالْهِمْيَعِ الذَّاعِطِ

وَالْهِمْيَعُ: الْمَوْتُ الْمُعَجَّلُ وَيُقَالُ: الْهِمْيَغُ بِالْغَيْنِ أَيْضًا.

وَفِي الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22742الْعَمَلَ الْيَسِيرَ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ  وَفِيهِ إِبَاحَةُ nindex.php?page=treesubj&link=1520دَفْعِ مَنْ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ فِي الصَّلَاةِ  وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=909395 "فَقَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ" . يُرِيدُ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ وَفِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=64245 "فَقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ" .

وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17239هِشَامُ بْنُ الْغَازِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=672530 "أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فَجَاءَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا حَتَّى أَلْصَقَ بَطْنَهُ بِالْجِدَارِ".

قَوْلُهُ: يُدَارِئُهَا: أَرَادَ يُدَافِعُهَا مِنَ الدَّرْءِ مَهْمُوزًا وَلَيْسَ مِنَ الْمُدَارَاةِ الَّتِي تَجْرِي مَجْرَى الرِّفْقِ وَالْمُسَاهَلَةِ فِي الْأُمُورِ وَالْبَهْمَةُ: السَّخْلَةُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: يُقَالُ لِأَوْلَادِ الْغَنَمِ سَاعَةَ تُوضَعُ مِنَ الضَّأْنِ [ ص: 165 ] وَالْمَعِزِ ذَكَرًا كَانَ أَمْ أُنْثَى سَخْلَةٌ وَجَمْعُهُ سِخَالٌ ثُمَّ هِيَ الْبَهْمَةُ لِلذِّكْرِ وَالْأُنْثَى وَجَمْعُهَا بَهْمٌ.