الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: "أن جاريتين من بني عبد المطلب جاءتا تشتدان والنبي صلى الله عليه يصلي فأخذتا بركبتيه ففرع بينهما".

حدثنيه عبد العزيز بن محمد نا ابن الجنيد نا سويد نا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن صهيب: رجل من أهل البصرة عن ابن عباس.

قوله: فرع بينهما يريد أنه فرق بينهما يقال فرعت بين القوم إذا حجزت بينهم وفرعت الفرس إذا قدعته باللجام ويقال أفرعته بالألف وفرعت رأسه بالعصا إذا علاه بها وافتراع البكر وهو افتضاضها وهو مأخوذ من الفصل بين الشيئين ويقال بل هو مأخوذ من إفراع اللجام الدابة وهو أن يدمي فاها قال الأعشى:

صددت عن الأعداء يوم عباعب صدود المذاكي أفرعتها المساحل

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: "أَنَّ جَارِيَتَيْنِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ جَاءَتَا تَشْتَدَّانِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يُصَلِّي فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ فَفَرَعَ بَيْنَهُمَا".

حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا ابْنُ الْجُنَيْدِ نَا سُوَيْدٌ نَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ صُهَيْبٍ: رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَوْلُهُ: فَرَعَ بَيْنَهُمَا يُرِيدُ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا يُقَالُ فَرَّعْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ إِذَا حَجَزْتَ بَيْنَهُمْ وَفَرَعْتُ الْفَرَسَ إِذَا قَدَعْتَهُ بِاللِّجَامِ وَيُقَالُ أَفْرَعْتُهُ بِالْأَلِفِ وَفَرَعْتُ رَأْسَهُ بِالْعَصَا إِذَا عَلَاهُ بِهَا وَافْتِرَاعُ الْبِكْرِ وَهُوَ افْتِضَاضُهَا وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْفَصْلِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ وَيُقَالُ بَلْ هُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ إِفْرَاعِ اللِّجَامِ الدَّابَّةَ وَهُوَ أَنْ يُدْمِيَ فَاهَا قَالَ الْأَعْشَى:

صَدَدْتَ عَنِ الْأَعْدَاءِ يَوْمَ عُبَاعِبٍ صُدُودَ الْمَذَاكِي أَفْرَعَتْهَا الْمَسَاحِلُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث