وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عبد الله أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=34079_31204ما كنا نتعاجم أن ملكا ينطق على لسان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر.  

حدثنيه محمد بن علي نا إسحاق بن إبراهيم بن خليل نا nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة حدثنا شريك عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بن أبي النجود عن nindex.php?page=showalam&ids=15243المسيب بن رافع عن عبد الله [ ص: 257 ] قوله: نتعاجم أي نكني ونوري وكل من كنى عن شيء وأخفى بيانه فلم يفصح به فقد أعجمه قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة:

أحب المكان القفر من أجل أنني به أتغنى باسمها غير معجم

وإنما قيل للبهيمة عجماء لأنه لا بيان لصوتها ويقال: رجل أعجم إذا كان في لسانه عجمة قال كثير:

وما زال كتمانيك حتى كأنني     برجع جواب السائلي عنك أعجم
لأسلم من قول الوشاة وتسلمي     سلمت وهل حي على الناس يسلم

وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17797ابن مالك نا الدغولي عن المازني نا nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال: جمعنا بين nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي فقال أبو عمرو ما تقول قال: أقول إن الله وعد وعدا وأوعد إيعادا فهو منجز إيعاده كما هو منجز وعده فقال أبو عمرو: إنك رجل أعجم لا أقول أعجم اللسان ولكن أعجم القلب إن العرب تعد الرجوع عن الوعد لؤما وعن الإيعاد كرما وأنشد:

فإني وإن أوعدته أو وعدته     ليكذب إيعادي ويصدق موعدي

ويقال: رجل أعجم إذا كان في لسانه عجمة وإن كان من العرب ورجل أعجمي وعجمي إذا كان أصله من العجم وإن كان فصيح اللسان.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: ويقال: رجل أعرابي إذا نسب إلى أنه من أعراب البادية وعربي إذا نسبته إلى آبائه من العرب فإذا كان يتكلم بالعربية وهو من العجم قلت عرباني [ ص: 258 ] .

وحدثني عبد العزيز بن محمد أنا ابن الجنيد نا قتيبة نا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16878مجالد عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي: كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تكلم على لسان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34079_31204مَا كُنَّا نَتَعَاجَمُ أَنَّ مَلَكًا يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ.  

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَلِيلٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15243الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافَعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 257 ] قَوْلُهُ: نَتَعَاجَمُ أَيْ نَكْنِي وَنُوَرِّي وَكُلُّ مَنْ كَنَى عَنْ شَيْءٍ وَأَخْفَى بَيَانَهُ فَلَمْ يُفْصِحْ بِهِ فَقَدْ أَعْجَمَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ:

أُحِبُّ الْمَكَانَ الْقَفَرَ مِنْ أَجْلِ أَنَّنِي بِهِ أَتَغَنَّى بِاسْمِهَا غَيْرُ مُعْجِمِ

وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْبَهِيمَةِ عَجْمَاءُ لِأَنَّهُ لَا بَيَانَ لِصَوْتِهَا وَيُقَالُ: رَجُلٌ أَعْجَمُ إِذَا كَانَ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ قَالَ كُثَيِّرٌ:

وَمَا زَالَ كِتْمَانِيكِ حَتَّى كَأَنَّنِي     بِرَجْعِ جَوَابِ السَّائِلِي عَنْكِ أَعْجَمُ
لِأَسْلَمَ مِنْ قَوْلِ الْوُشَاةِ وَتَسْلَمِي     سَلِمْتِ وَهَلْ حَيٌّ عَلَى النَّاسِ يَسْلَمُ

وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17797ابْنُ مَالِكٍ نَا الدَّغُولِيُّ عَنِ الْمَازِنِيِّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ قَالَ: جَمَعْنَا بَيْنَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ وَبَيْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مِسْعَرٍ الْفَدَكِيِّ فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو مَا تَقُولُ قَالَ: أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ وَعْدًا وَأَوْعَدَ إِيعَادًا فَهُوَ مُنْجِزٌ إِيعَادَهُ كَمَا هُوَ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ فَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: إِنَّكَ رَجُلٌ أَعْجَمُ لَا أَقُولُ أَعْجَمَ اللِّسَانِ وَلَكِنْ أَعْجَمَ الْقَلْبِ إِنَّ الْعَرَبَ تَعُدُّ الرُّجُوعَ عَنِ الْوَعْدِ لُؤْمًا وَعَنِ الْإِيعَادِ كَرَمًا وَأَنْشَدَ:

فَإِنِّي وَإِنْ أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ     لَيَكْذِبُ إِيعَادِي وَيُصْدُقُ مَوْعِدِي

وَيُقَالُ: رَجُلٌ أَعْجَمُ إِذَا كَانَ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْعَرَبِ وَرَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ وَعَجَمِيٌّ إِذَا كَانَ أَصْلُهُ مِنَ الْعَجَمِ وَإِنْ كَانَ فَصِيحَ اللِّسَانِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: وَيُقَالُ: رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إِذَا نُسِبَ إِلَى أَنَّهُ مِنْ أَعْرَابِ الْبَادِيَةِ وَعَرَبِيٌّ إِذَا نَسَبْتَهُ إِلَى آبَائِهِ مِنَ الْعَرَبِ فَإِذَا كَانَ يَتَكَلَّمُ بِالْعَرَبِيَّةِ وَهُوَ مِنَ الْعَجَمِ قُلْتَ عَرَبَانِيٌّ [ ص: 258 ] .

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ نَا قُتَيْبَةُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16878مُجَالِدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ: كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ لَا نَشُكُّ أَنَّ السَّكِينَةَ تَكَلَّمُ عَلَى لِسَانِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.