وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=treesubj&link=34079_30762عبد الله أنه داف أبا جهل يوم بدر.  

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد وغيره من أصحابنا يقال داففت الرجل أدافه إذا أجهزت عليه أي قتلته ومثله ذففت عليه وهي أشهر اللغتين وإنما صادفه nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود صريعا فأجهز عليه.

أخبرنا محمد بن يحيى الشيباني نا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ نا الحزامي نا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع نا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين قال أقعص ابنا عفراء أبا جهل وذفف عليه nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود.

والإقعاص إعجال القتل قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة:

لما رأى واشق إقعاص صاحبه ولا سبيل إلى عقل ولا قود

يريد أنهما كانا أثخناه [ ص: 270 ] وروى nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي عن nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد قال قال معاذ بن عمرو بن الجموح نظرت إلى أبي جهل في مثل الحرجة فصمدت له حتى إذا أمكنتني منه غرة حملت عليه فضربته ضربة طرحت رجله من الساق فشبهتها النواة تنزو من تحت المراضخ وهي جمع المرضخة وهي حجر يرضخ به النوى وهى المرضاخ أيضا.

وفي قصة أبي جهل يوم بدر أنه لما رأى الدبرة قال إن الله قد أراد لقريش التؤلة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر التؤلة مضمومة التاء مهموزة الداهية المنكرة فأما التولة فضرب من السحر وقد فسره أبو عبيد في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=34079_30762عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ دَافَّ أَبَا جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ.  

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ وَغَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِنَا يُقَالُ دَافَفْتُ الرَّجُلَ أُدَافُّهُ إِذَا أَجْهَزْتَ عَلَيْهِ أَيْ قَتَلْتَهُ وَمِثْلُهُ ذَفَّفْتُ عَلَيْهِ وَهِيَ أَشْهَرُ اللُّغَتَيْنِ وَإِنَّمَا صَادَفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ صَرِيعًا فَأَجْهَزَ عَلَيْهِ.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ نَا الْحِزَامِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ قَالَ أَقْعَصَ ابْنَا عَفْرَاءَ أَبَا جَهْلٍ وَذَفَّفَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ.

وَالْإِقْعَاصُ إِعْجَالُ الْقَتْلِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةُ:

لَمَّا رَأَى وَاشِقٌ إِقْعَاصَ صَاحِبِهِ وَلَا سَبِيلَ إِلَى عَقْلٍ وَلَا قَوَدِ

يُرِيدُ أَنَّهُمَا كَانَا أَثْخَنَاهُ [ ص: 270 ] وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ فِي مِثْلِ الْحَرِجَةِ فَصَمَدْتُ لَهُ حَتَّى إِذَا أَمْكَنَتْنِي مِنْهُ غِرَّةٌ حَمَلْتُ عَلَيْهِ فَضَرَبْتُهُ ضَرْبَةً طَرَحْتُ رِجْلَهُ مِنَ السَّاقِ فَشَبَّهْتُهَا النَّوَاةَ تَنْزُو مِنْ تَحْتِ الْمَرَاضِخِ وَهِيَ جَمْعُ الْمِرْضَخَةِ وَهِيَ حَجَرٌ يُرْضَخُ بِهِ النَّوَى وَهَى الْمِرْضَاخُ أَيْضًا.

وَفِي قِصَّةِ أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ أَنَّهُ لَمَّا رَأَى الدَّبْرَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَرَادَ لِقُرَيْشٍ التُّؤَلَةَ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ التُّؤَلَةُ مَضْمُومَةُ التَّاءِ مَهْمُوزَةٌ الدَّاهِيَةُ الْمُنْكَرَةُ فَأَمَّا التُّوَلَةُ فَضَرْبٌ مِنَ السِّحْرِ وَقَدْ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.