الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
صفحة جزء
وقال أبو سليمان في حديث أبي ذر أنه كان في سفر وقرب أصحابه السفرة ودعوه إليها فقال إني صائم فلما فرغوا جعل ينقد شيئا من طعامهم  فقالوا: ألم تقل إنك صائم فقال صدقت سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: "من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد تم له صوم الشهر".

حدثنيه عبد العزيز بن محمد أنا ابن الجنيد نا عبد الوارث عن ابن المبارك أنا عاصم بن سليمان عن أبي عثمان عن رجل ذكره هكذا قال عبد العزيز ينقد بالدال وقال غيره ينقر [ ص: 284 ] أما ينقد فله معنيان أحدهما أن يرمق الشيء ببصره يقال نقد الرجل بعينه إلى الشيء ينقد نقودا وهو أن يديم النظر إليه اختلاسا كي لا يفطن له يريد أنه كان يرمق طعامهم ويراعيه كأنه يريد أن يتناوله سرا والمعنى الآخر أن يكون من قولك نقدت الشيء بإصبعي أنقده ونقد الطائر الحب ينقده إذا كان يلقطه واحدا واحدا ومن هذا نقد الدراهم. وقال أبو الدرداء إن نقدت الناس نقدوك وإن تركتهم لم يتركوك يريد عبتهم واغتبتهم.

فأما النقر في الطعام فإنما يكون بمعنى التخير منه كأنه ينقره بإصبعه يستطرف منه يقال نقر الرجل في الطعام إذا تعلل بالشيء بعد الشيء منه.

وحدثونا عن الكديمي حدثنا الأصمعي قال مررت بأعلى الخريبة فنظرت إلى أعرابي يسأل فأخذت بيده فأتيت به المنزل فقدمت إليه الطعام فجعل ينقره فقلت له ألا تستوفي الأكل فجثا على ركبتيه ثم قال:

إني على ما كان من هزال وقلة اللحم على أوصالي أجثو على الركبة وأعظم اللقمة فإن يكن صاحبي كريما فسره الله وإن كان لئيما فأعضه الله بكيت.

والنقر أيضا بمعنى العيب قال ابن السكيت نقرت الرجل أنقره نقرا إذا عبته قال وقالت امرأة لزوجها مر بي على بني نظرى ولا تمر بي على بنات نقرى أي مر بي على الرجال الذين ينظرون إلي ولا تمر بي على النساء اللواتي يعبن كل من مر بهن [ ص: 285 ] .

التالي السابق


الخدمات العلمية