الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث أبي أن قيس بن عباد قال: أتيت المدينة للقاء أصحاب محمد فلم يكن فيهم أحد أحب إلي لقاء من أبي بن كعب قال: فجاء رجل فحدث فلم أر الرجال متحت أعناقها إلى شيء متوحها إليه قال فإذا الرجل أبي بن كعب.

يرويه ابن أبي خيثمة نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي جمرة عن إياس بن قتادة عن قيس بن عباد.

قوله: متحت أعناقها يريد مدت أعناقها ومنه متح الدلو من البئر وهو مدك إياها وجذبك الرشاء بها [ ص: 321 ] .

قال ابن الأعرابي: الماتح: الذي يكون فوق رأس البئر يستقي والمائح الذي يكون أسفل البئر والقابل الذي يأخذ الدلو من الماتح والدالح الذي يأخذها من القابل فيمشي بها إلى الحوض.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ أُبِيٍّ أَنَّ قَيْسَ بْنَ عُبَادٍ قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْ أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَحَدَّثَ فَلَمْ أَرَ الرِّجَالَ مَتَحَتْ أَعْنَاقَهَا إِلَى شَيْءٍ مُتُوحَهَا إِلَيْهِ قَالَ فَإِذَا الرَّجُلُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ.

يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ.

قَوْلُهُ: مَتَحَتْ أَعْنَاقَهَا يُرِيدُ مَدَّتْ أَعْنَاقَهَا وَمِنْهُ مَتْحُ الدَّلْوِ مِنَ الْبِئْرِ وَهُوَ مَدُّكَ إِيَّاهَا وَجَذْبُكَ الرِّشَاءَ بِهَا [ ص: 321 ] .

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَاتِحُ: الَّذِي يَكُونُ فَوْقَ رَأْسِ الْبِئْرِ يَسْتَقِي وَالْمَائِحُ الَّذِي يَكُونُ أَسْفَلَ الْبِئْرِ وَالْقَابِلُ الَّذِي يَأْخُذُ الدَّلْوَ مِنَ الْمَاتِحِ وَالدَّالِحُ الَّذِي يَأْخُذُهَا مِنَ الْقَابِلِ فَيَمْشِي بِهَا إِلَى الْحَوْضِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث