وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : nindex.php?page=treesubj&link=11750_34079 " أن nindex.php?page=showalam&ids=22881يونس بن جبير قال : سألته عن رجل طلق امرأته وهي حائض ، قال : يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها ، قلت : فيعتد بها . قال : فمه ، أرأيت إن عجز واستحمق ؟ " .  

حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=12830ابن الفارسي ، نا يعقوب بن سفيان القاضي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن [ ص: 402 ] حرب ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17353يزيد بن إبراهيم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=22881يونس بن جبير .

قوله : أرأيت إن عجز واستحمق ، فيه حذف واختصار ، كأنه قال : أرأيت إن عجز واستحمق أيبطل الطلاق ويذهب هدرا ؟ يعلمه أن الطلاق لازم له وأنه واقع في الحيض وقوعه في الطهر ، وإنما كان عجزه وحمقه أنه خالف السنة بإيقاعه الطلاق في غير وقته ، يقال : استحمق الرجل إذا صار أحمق أو فعل فعل الحمقى ، ومثله استنوك ، قال الشاعر :

واستنوكت وللشباب نوك .

وهذا كقولهم : استنوق الجمل واستأسد الرجل ونحوه .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : nindex.php?page=treesubj&link=11750_34079 " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=22881يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، قَالَ : يُرَاجِعُهَا ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا ، قُلْتُ : فَيَعْتَدُّ بِهَا . قَالَ : فَمَهْ ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ ؟ " .  

حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12830ابْنُ الْفَارِسِيِّ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْقَاضِي ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16039سُلَيْمَانُ بْنُ [ ص: 402 ] حَرْبٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17353يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=22881يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ .

قَوْلُهُ : أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ ، فِيهِ حَذْفٌ وَاخْتِصَارٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ أَيَبْطُلُ الطَّلَاقُ وَيَذْهَبُ هَدَرًا ؟ يُعْلِمُهُ أَنَّ الطَّلَاقَ لَازِمٌ لَهُ وَأَنَّهُ وَاقِعٌ فِي الْحَيْضِ وُقُوعَهُ فِي الطُّهْرِ ، وَإِنَّمَا كَانَ عَجْزُهُ وَحُمْقُهُ أَنَّهُ خَالَفَ السُّنَّةَ بِإِيقَاعِهِ الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ ، يُقَالُ : اسْتَحْمَقَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ أَحْمَقَ أَوْ فَعَلَ فِعْلَ الْحَمْقَى ، وَمِثْلُهُ اسْتَنْوَكَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَاسْتَنْوَكَتْ وَلِلشَّبَابِ نُوكُ .

وَهَذَا كَقَوْلِهِمُ : اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ وَاسْتَأْسَدَ الرَّجُلُ وَنَحْوِهِ .