الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث ابن عمر : " أنه أراد أن يشتري بدنة فرأى ناقة كوماء عظيمة السنام ، فقال : فرها ، فقال : شارف ، فقال : والله إني لأراها جذعة ، فنظر فإذا هي جذعة فتركها .

من حديث ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن نافع .

قوله : فرها يريد النظر إلى سنها يقال : فررت الدابة إذا فتحت فاها لتعرف سنها ، قال أبو النجم :

وكم تركنا بالفلاة جملا يفر للغربان نابا أعصلا

وفي الحديث في قصة نزول عيسى : " أن حمة الهوام تنزع حتى تفر الجارية الأسد كما يفر ولد الكلب الصغير " .

ومن هذا قولهم : افتر الرجل ضاحكا إذا كشر عن أسنانه .

ويقال : فر فلانا عما في نفسه أي امتحن ما عنده ، وفر الأمر جذعا [ ص: 405 ] إذا رجع عوده على بدئه ، قال الشاعر :

وما ارتقيت على أكتاد مهلكة إلا منيت بأمر فر لي جذعا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث