وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=34079أن رجلا حدث عند nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد بشيء فقال : ممن سمعت هذا ؟ فقال : من nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : من الشدقم "   .

حدثنيه محمد بن سعدويه ، أنا ابن الجنيد ، نا قتيبة ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ، عن عبد الكريم .

الشدقم : الواسع الأشداق ، يوصف به الرجل البليغ المنطيق ، وهو الشدقمي أيضا ، وأصله الأشدق زيدت فيه الميم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : العرب تزيد الميم في نواقص الأسماء مثل ابن وفم ، فتقول ابنم ، قال الشاعر [ ص: 468 ] :

لم يبق من درادق الصبيان إلا بنيتان وابنمان

قال : ويزيدونه أيضا في الكلمة إذا أسقطوا من أولها شيئا مثل : زرقم وستهم وشدقم من الأزرق والأسته والأشدق .

قال غيره : وقد يكون هذا على وجوه جاء على فعلم بالضم نحو ستهم وزرقم وفسحم ؛ وهو الواسع الصدر من الفسح ، وعلى فعلم بالفتح نحو : شدقم وشجعم ، وهو الشجاع ، وعلى فعلم بالكسر نحو دقعم ، وهو التراب ، وأصله الدقعاء ، ودلقم : وهي الناقة المتكسرة الأسنان : والأصل : اندلقت أسنانها : أي خرجت وسقطت ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه :

ليست بكرواء ولكن خذلم     ولا برسحاء ولكن ستهم

قال : والكرواء : الدقيقة الساقين ، والخذلم : الخذلة .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=34079أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ بِشَيْءٍ فَقَالَ : مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا ؟ فَقَالَ : مِنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : مِنَ الشَّدْقَمِ "   .

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَوَيْهِ ، أَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ ، نَا قُتَيْبَةُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ .

الشَّدْقَمُ : الْوَاسِعُ الْأَشْدَاقِ ، يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ الْبَلِيغُ الْمِنْطِيقُ ، وَهُوَ الشَّدْقَمِيُّ أَيْضًا ، وَأَصْلُهُ الْأَشْدَقُ زِيدَتْ فِيهِ الْمِيمُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ تَزِيدُ الْمِيمَ فِي نَوَاقِصِ الْأَسْمَاءِ مِثْلَ ابْنٍ وَفَمٍ ، فَتَقُولُ ابْنَمٌ ، قَالَ الشَّاعِرُ [ ص: 468 ] :

لَمْ يَبْقَ مِنْ دَرَادِقِ الصِّبْيَانِ إِلَّا بُنَيَّتَانِ وَابْنُمَانِ

قَالَ : وَيَزِيدُونَهُ أَيْضًا فِي الْكَلِمَةِ إِذَا أَسْقَطُوا مِنْ أَوَّلِهَا شَيْئًا مِثْلَ : زُرْقُمٍ وَسُتْهُمٍ وَشَدْقَمٍ مِنَ الْأَزْرَقِ وَالْأَسْتَهِ وَالْأَشْدَقِ .

قَالَ غَيْرُهُ : وَقَدْ يَكُونُ هَذَا عَلَى وُجُوهٍ جَاءَ عَلَى فُعْلُمٍ بِالضَّمِّ نَحْوَ سُتْهُمْ وَزُرْقُمٍ وَفُسْحُمٍ ؛ وَهُوَ الْوَاسِعُ الصَّدْرِ مِنَ الْفَسْحِ ، وَعَلَى فَعْلَمٍ بِالْفَتْحِ نَحْوُ : شَدْقَمٍ وَشَجْعَمٍ ، وَهُوَ الشُّجَاعُ ، وَعَلَى فِعْلَمٍ بِالْكَسْرِ نَحْوَ دِقْعِمٍ ، وَهُوَ التُّرَابُ ، وَأَصْلُهُ الدَّقْعَاءُ ، وَدِلْقِمٌ : وَهِيَ النَّاقَةُ الْمُتَكَسِّرَةُ الْأَسْنَانِ : وَالْأَصْلُ : انْدَلَقَتْ أَسْنَانُهَا : أَيْ خَرَجَتْ وَسَقَطَتْ ، وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ :

لَيْسَتْ بِكَرْوَاءَ وَلَكِنْ خِذْلِمُ     وَلَا بِرَسْحَاءَ وَلَكِنْ سُتْهُمْ

قَالَ : وَالْكَرْوَاءُ : الدَّقِيقَةُ السَّاقَيْنِ ، وَالْخِذْلِمُ : الْخَذْلَةُ .