قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=treesubj&link=31468_34079أن nindex.php?page=showalam&ids=23164عمرو بن حبشي قال : كنت عنده فجاءته امرأة فقالت : أشرت إلى أرنب فرماها الكري فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يحكم به ذوا عدل منكم ثم قال لي : أفتنا في دابة ترعى الشجر وتشرب الماء في كرش لم تثغر . قال : قلت : تلك عندنا الفطيمة والتولة والجذعة . فقال لها : اختاري من هؤلاء ما شئت   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، نا حميد بن رويمان رجل من أهل الشام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15689الحجاج بن أرطاة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20547عبد الملك بن المغيرة الطائفي ، عن عبد الله بن المقدام ، عن nindex.php?page=showalam&ids=23164عمرو بن حبشي .

هكذا قال : والتولة وهو غلط وإنما هو التلوة . يقال : للجدي إذا [ ص: 479 ] ارتفع وفطم وتبع أمه تلو ، والأنثى تلوة ويقال للأمهات إذا تلاها أولادها المتالي وصاحبها متل وقد أتلى ماله . ومنه الحديث في سؤال صاحب القبر : لا دريت ولا أتليت .

وقوله : لم تثغر أي : لم تسقط سنها يقال : ثغر إذا سقطت أسنانه وإذا نبتت قيل اتغر .

وفيه من الفقه : أنه رأى عليها الفدية بالإشارة والدلالة وفيه : أنه اعتبر المماثلة فيها من جهة الخلقة وعلى معنى مناظرة البدن لا على سبيل القيمة .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=treesubj&link=31468_34079أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=23164عَمْرَو بْنَ حَبَشِيٍّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَهُ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : أَشَرْتُ إِلَى أَرْنَبٍ فَرَمَاهَا الْكَرِيُّ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=95يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ ثُمَّ قَالَ لِي : أَفْتِنَا فِي دَابَّةٍ تَرْعَى الشَّجَرَ وَتَشْرَبُ الْمَاءَ فِي كَرِشٍ لَمْ تُثْغَرْ . قَالَ : قُلْتُ : تِلْكَ عِنْدَنَا الْفَطِيمَةُ وَالتِّوَلَةُ وَالْجَذَعَةُ . فَقَالَ لَهَا : اخْتَارِي مِنْ هَؤُلَاءِ مَا شِئْتِ   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، نَا حُمَيْدُ بْنُ رُوَيْمَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15689الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20547عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=23164عَمْرِو بْنِ حَبَشِيٍّ .

هَكَذَا قَالَ : وَالتِّوَلَةُ وَهُوَ غَلَطٌ وَإِنَّمَا هُوَ التِّلْوَةُ . يُقَالُ : لِلْجَدْيِ إِذَا [ ص: 479 ] ارْتَفَعَ وَفُطِمَ وَتَبِعَ أُمَّهُ تِلْوٌ ، وَالْأُنْثَى تِلْوَةٌ وَيُقَالُ لِلْأُمَّهَاتِ إِذَا تَلَاهَا أَوْلَادُهَا الْمُتَالِي وَصَاحِبُهَا مُتْلٍ وَقَدْ أَتْلَى مَالُهُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي سُؤَالِ صَاحِبِ الْقَبْرِ : لَا دَرَيْتَ وَلَا أَتْلَيْتَ .

وَقَوْلُهُ : لَمْ تُثْغَرْ أَيْ : لَمْ تَسْقُطْ سِنُّهَا يُقَالُ : ثُغِرَ إِذَا سَقَطَتْ أَسْنَانُهُ وَإِذَا نَبَتَتْ قِيلَ اتَّغَرَ .

وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ : أَنَّهُ رَأَى عَلَيْهَا الْفِدْيَةَ بِالْإِشَارَةِ وَالدَّلَالَةِ وَفِيهِ : أَنَّهُ اعْتَبَرَ الْمُمَاثَلَةَ فِيهَا مِنْ جِهَةِ الْخِلْقَةِ وَعَلَى مَعْنَى مُنَاظَرَةِ الْبَدَنِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْقِيمَةِ .