حديث nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص رحمه الله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=19691_32871_34079 " انتهى عجبي عند ثلاث : المرء يفر من الموت وهو لاقيه ، والمرء يرى في عين أخيه القذاة فيعيبها ويكون في عينه الجذع لا يعيبه ، والمرء يكون في دابته الضغن فيقومها جهده ويكون في نفسه الضغن فلا يقوم نفسه "   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، نا أبو يحيى بن أبي مسرة ، نا المقري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=18455الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16617علي بن رباح اللخمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص .

الضغن في الدابة أن تكون عسرة الانقياد ، ومن هذا قيل : قناة ضغنة إذا لم تكن صعدة منقادة ويقال : فرس ضاغن وضغن إذا لم يعط ما عنده من الجري حتى يضرب ، وأرى الضغن الذي هو فساد الدخلة مأخوذ من هذا .

قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37ويخرج أضغانكم يريد ، والله أعلم ، أسراركم الفاسدة ، وقال أبو زبيد الطائي يرثي عليا :

طب بصير بأضغان الرجال ولم يعدل بحبر رسول الله أحبار

والضغن أيضا : نزاع الدابة إلى مكان قد كانت ألفته .

قال بشر بن أبي خازم [ ص: 483 ] :

فإني والشكاة لآل لأم     كذات الضغن تمشي في الرفاق

الرفاق : حبل يشد به مرفق البعير ليقصر من خطوه إذا كان فيه نزاع يخاف أن يند فيذهب إلى جهته والمعنى أني وحبسي نفسي عن آل لأم ، وهم يستبطئونني ولا أتسرع إليهم مثل هذه التي تمشي في رفاقها لا تسرع في مشيها .

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَحِمَهُ اللَّهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=19691_32871_34079 " انْتَهَى عَجَبِي عِنْدَ ثَلَاثٍ : الْمَرْءُ يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ وَهُوَ لَاقِيهِ ، وَالْمَرْءُ يَرَى فِي عَيْنِ أَخِيهِ الْقَذَاةَ فَيَعِيبُهَا وَيَكُونُ فِي عَيْنِهِ الْجَذْعُ لَا يَعِيبُهُ ، وَالْمَرْءُ يَكُونُ فِي دَابَّتِهِ الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُهَا جُهْدَهُ وَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ الضِّغْنُ فَلَا يُقَوِّمُ نَفْسَهُ "   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، نَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، نَا الْمُقْرِي ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=18455الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16617عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ .

الضِّغْنُ فِي الدَّابَّةِ أَنْ تَكُونَ عَسِرَةَ الِانْقِيَادِ ، وَمِنْ هَذَا قِيلَ : قَنَاةٌ ضَغِنَةٌ إِذَا لَمْ تَكُنْ صَعَدَةً مُنْقَادَةً وَيُقَالُ : فَرَسٌ ضَاغِنٌ وَضَغِنٌ إِذَا لَمْ يُعْطِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ حَتَّى يُضْرَبَ ، وَأُرَى الضِّغْنَ الَّذِي هُوَ فَسَادُ الدِّخْلَةِ مَأْخُوذٌ مِنْ هَذَا .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=37وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ يُرِيدُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَسْرَارَكُمُ الْفَاسِدَةَ ، وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ يَرْثِي عَلِيًّا :

طَبٍّ بَصِيرٌ بِأَضْغَانِ الرِّجَالِ وَلَمْ يُعْدَلْ بِحَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ أَحْبَارُ

وَالضِّغْنُ أَيْضًا : نِزَاعُ الدَّابَّةِ إِلَى مَكَانٍ قَدْ كَانَتْ أَلِفَتْهُ .

قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ [ ص: 483 ] :

فَإِنِّي وَالشَّكَاةَ لِآلِ لَأْمٍ     كَذَاتِ الضِّغْنِ تَمْشِي فِي الرِّفَاقِ

الرِّفَاقُ : حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ مِرْفَقُ الْبَعِيرِ لِيَقْصُرَ مِنْ خَطْوِهِ إِذَا كَانَ فِيهِ نِزَاعٌ يُخَافُ أَنْ يَنِدَّ فَيَذْهَبَ إِلَى جِهَتِهِ وَالْمَعْنَى أَنِّي وَحَبْسِي نَفْسِي عَنْ آلِ لَأْمٍ ، وَهُمْ يَسْتَبْطِئُونَنِي وَلَا أَتَسَرَّعُ إِلَيْهِمْ مِثْلُ هَذِهِ الَّتِي تَمْشِي فِي رِفَاقِهَا لَا تُسْرِعُ فِي مَشْيِهَا .