وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عوف nindex.php?page=treesubj&link=34079أنه قال : رأيت محلم بن جثامة في المنام فقلت : كيف أنتم يا محلم ؟ قال : بخير وجدنا ربا رحيما غفر لنا فقلت : أكلكم ؟ قال : كلنا غير الأحراض قلت : ومن الأحراض ؟ قال : الذين يشار إليهم بالأصابع   .

يرويه nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي : حدثني محمد بن حرب ، عن محمد بن الوليد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21517لقمان بن عامر ، عن سويد بن جبلة ، عن عوف بن مالك .

الأحراض جمع الحرض وهو الضاوي المهزول من المرض يقال : رجل حرض وقد أحرضه المرض ويقال : رأيت فلانا حرضا من الأحراض إذا أشرف على الهلاك ، والحارض : الرجل الساقط .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال : رجل حارضة وهو الأحمق .

أخبرني محمد بن الحسين ، أخبرني محمد بن يوسف بن النضر ، نا ابن عبد الحكم قال : " رآني nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وأنا أستمد من دواة من ناحية اليسار فقال : أشعرت أنه يقال : إنه من الحراضة أن يضع الرجل دواته من ناحية اليسار . يريد من الحمق .

والأحراض : هم الذين أسرفوا في الذنوب حتى استوجبوا عقوبة الله فأشرفوا على الهلاك .

ومعنى قوله : يشار إليهم بالأصابع ، أي اشتهروا بالشر وعرفوا به .

وقد يجوز أن يكون أراد بذلك أصحاب الرياء وأهل النفاق الذي شهروا أنفسهم حتى أشير إليهم بالأصابع .

[ ص: 507 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَوْفٍ nindex.php?page=treesubj&link=34079أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ : كَيْفَ أَنْتُمْ يَا مُحَلِّمُ ؟ قَالَ : بِخَيْرٍ وَجَدْنَا رَبًّا رَحِيمًا غَفَرَ لَنَا فَقُلْتُ : أَكُلُّكُمْ ؟ قَالَ : كُلُّنَا غَيْرَ الْأَحْرَاضِ قُلْتُ : وَمَنِ الْأَحْرَاضُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ يُشَارُ إِلَيْهِمْ بِالْأَصَابِعِ   .

يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21517لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ .

الْأَحْرَاضُ جَمْعُ الْحَرَضِ وَهُوَ الضَّاوِيُّ الْمَهْزُولُ مِنَ الْمَرَضِ يُقَالُ : رَجُلٌ حَرَضٌ وَقَدْ أَحْرَضَهُ الْمَرَضُ وَيُقَالُ : رَأَيْتُ فُلَانًا حَرَضًا مِنَ الْأَحْرَاضِ إِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ ، وَالْحَارِضُ : الرَّجُلُ السَّاقِطُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : رَجُلٌ حَارِضَةٌ وَهُوَ الْأَحْمَقُ .

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ النَّضْرِ ، نَا ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : " رَآنِي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَأَنَا أَسْتَمِدُّ مِنْ دَوَاةٍ مِنْ نَاحِيَةِ الْيَسَارِ فَقَالَ : أَشْعَرْتَ أَنَّهُ يُقَالُ : إِنَّهُ مِنَ الْحُرَاضَةِ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ دَوَاتَهُ مِنْ نَاحِيَةِ الْيَسَارِ . يُرِيدُ مِنَ الْحُمْقِ .

وَالْأَحْرَاضُ : هُمُ الَّذِينَ أَسْرَفُوا فِي الذُّنُوبِ حَتَّى اسْتَوْجَبُوا عُقُوبَةَ اللَّهِ فَأَشْرَفُوا عَلَى الْهَلَاكِ .

وَمَعْنَى قَوْلِهِ : يُشَارُ إِلَيْهِمْ بِالْأَصَابِعِ ، أَيِ اشْتَهَرُوا بِالشَّرِّ وَعُرِفُوا بِهِ .

وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَصْحَابَ الرِّيَاءِ وَأَهْلَ النِّفَاقِ الَّذِي شَهَرُوا أَنْفُسَهُمْ حَتَّى أُشِيرَ إِلَيْهِمْ بِالْأَصَابِعِ .

[ ص: 507 ]