حديث nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان رحمه الله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث معاوية nindex.php?page=treesubj&link=19498_34079أنه قال لصعصعة بن صوحان أنت رجل تكلم بلسانك فما مر عليك جدلته ولم تنظر في أرز الكلام ولا استقامته فقال له صعصعة : والله إني لأترك الكلام حتى يختمر في صدري ، فما أرهف به ولا ألهب فيه حتى أقوم أوده وأنظر في اعوجاجه فآخذ صفوه وأدع كدره   .

حدثنيه محمد بن الطيب المروزي ، نا علي بن محمد بن بشير ، حدثني الهيثم بن مروان ، نا محمد بن عائذ ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش ، عن أبي سهل الخزاعي .

قوله : جدلته أي رميت به يقال : طعنه فجدله أي رمى به إلى الجدالة وهي الأرض ، ومثله طعنه فقطره إذا رمى به على أحد قطريه ، وأرز الكلام حصره وجمعه . وأصل الأرز الاجتماع والانقباض . ومنه الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=689938 " إن الإسلام ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها " .

وقوله : فما أرهف به يريد إني لا أركب البديهة ولا أقطع القول بها قبل أن أتأمله وأروي فيه ، ومنه إرهاف السنان ، وسيف مرهف ورهيف أي ماض .

[ ص: 522 ] وقوله : لا ألهب فيه أي لا أمضيه بسرعة والأصل فيه الجري الشديد الذي يثير اللهب ، وهو الغبار الساطع كالدخان المرتفع على النار ، قال nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة يصف فرسا :

يقطعهن بتقريبه ويأوي إلى حضر ملهب

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=33مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ nindex.php?page=treesubj&link=19498_34079أَنَّهُ قَالَ لِصَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ أَنْتَ رَجُلٌ تَكَلَّمُ بِلِسَانِكَ فَمَا مَرَّ عَلَيْكَ جَدَّلْتَهُ وَلَمْ تَنْظُرْ فِي أَرْزِ الْكَلَامِ وَلَا اسْتِقَامَتِهِ فَقَالَ لَهُ صَعْصَعَةُ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْرُكُ الْكَلَامَ حَتَّى يَخْتَمِرَ فِي صَدْرِي ، فَمَا أُرْهِفَ بِهِ وَلَا أُلْهِبَ فِيهِ حَتَّى أُقَوِّمَ أَوْدَهُ وَأَنْظُرَ فِي اعْوِجَاجِهِ فَآخُذَ صَفْوَهُ وَأَدَعَ كَدَرَهُ   .

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الطَّيِّبِ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ الْخُزَاعِيِّ .

قَوْلُهُ : جَدَّلْتَهُ أَيْ رَمَيْتَ بِهِ يُقَالُ : طَعَنَهُ فَجَدَّلَهُ أَيْ رَمَى بِهِ إِلَى الْجَدَالَةِ وَهِيَ الْأَرْضُ ، وَمِثْلُهُ طَعَنَهُ فَقَطَّرَهُ إِذَا رَمَى بِهِ عَلَى أَحَدِ قُطْرَيْهِ ، وَأَرْزُ الْكَلَامِ حَصْرُهُ وَجَمْعُهُ . وَأَصْلُ الْأَرْزِ الِاجْتِمَاعُ وَالِانْقِبَاضُ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=689938 " إِنَّ الْإِسْلَامَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " .

وَقَوْلُهُ : فَمَا أُرْهِفَ بِهِ يُرِيدُ إِنِّي لَا أَرْكَبُ الْبَدِيهَةَ وَلَا أَقْطَعُ الْقَوْلَ بِهَا قَبْلَ أَنْ أَتَأَمَّلَهُ وَأُرَوِّيَ فِيهِ ، وَمِنْهُ إِرْهَافُ السِّنَانِ ، وَسَيْفٌ مُرْهَفٌ وَرَهِيفٌ أَيْ مَاضٍ .

[ ص: 522 ] وَقَوْلُهُ : لَا أُلْهِبُ فِيهِ أَيْ لَا أُمْضِيهِ بِسُرْعَةٍ وَالْأَصْلُ فِيهِ الْجَرْيُ الشَّدِيدُ الَّذِي يُثِيرُ اللَّهَبَ ، وَهُوَ الْغُبَارُ السَّاطِعُ كَالدُّخَانِ الْمُرْتَفِعِ عَلَى النَّارِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةُ يَصِفُ فَرَسًا :

يُقَطِّعُهُنَّ بِتَقْرِيبِهِ وَيَأْوِي إِلَى حُضُرٍ مُلْهِبِ