1000 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=16115 " أبي وائل": " مثل قراء هذا الزمان كمثل غنم ضوائن ذات صوف، عجاف أكلت من الحمض، وشربت من الماء حتى انتفجت، أو انتفخت - الشك من " أبي عبيد" - فمرت برجل، فأعجبته، فقام إليها، فغبط منها شاة، فإذا هي لا تنقي، ثم غبط منها أخرى، فإذا هي [ ص: 414 ] لا تنقي، فقال: أف لك سائر اليوم".

قال: حدثت به عن " ابن المبارك" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124 " معمر" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726 " سليمان الأعمش" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16115 " أبي وائل".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13668 " الأحمر": nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: غبط: يعني جسها.  

يقال: غبطت الشاة أغبطها غبطا: إذا أضجعتها، ثم لمست منها الموضع الذي يعرف به سمنها من الهزال.

وقال بعضهم: فعبط - بالعين - فمن قال بالعين، فإنه أراد الذبح، يقال: اعتبطت الإبل والغنم: إذا ذبحت أو نحرت من غير داء، ولهذا قيل للدم الخالص: عبيط، والعبيط: الذي يذبح من غير علة [ ص: 415 ] .

1000 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16115 " أَبِي وَائِلٍ": " مَثَلُ قُرَّاءِ هَذَا الزَّمَانِ كَمَثَلِ غَنَمٍ ضَوَائِنَ ذَاتِ صُوفٍ، عِجَافٍ أَكَلَتْ مِنَ الْحَمْضِ، وَشَرِبَتْ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى انْتَفَجَتْ، أَوِ انْتَفَخَتِ - الشَّكُّ مِنْ " أَبِي عُبَيْدٍ" - فَمَرَّتْ بِرَجُلٍ، فَأَعْجَبَتْهُ، فَقَامَ إِلَيْهَا، فَغَبَطَ مِنْهَا شَاةً، فَإِذَا هِيَ لَا تُنْقِي، ثُمَّ غَبَطَ مِنْهَا أُخْرَى، فَإِذَا هِيَ [ ص: 414 ] لَا تُنْقِي، فَقَالَ: أُفٍّ لَكِ سَائِرَ الْيَوْمِ".

قَالَ: حُدِّثْتُ بِهِ عَنِ " ابْنِ الْمُبَارَكِ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124 " مَعْمَرٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13726 " سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16115 " أَبِي وَائِلٍ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13668 " الْأَحْمَرُ": nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: غَبَطَ: يَعْنِي جَسَّهَا.  

يُقَالُ: غَبَطْتُ الشَّاةَ أَغْبِطُهَا غَبْطًا: إِذَا أَضْجَعْتَهَا، ثُمَّ لَمَسْتَ مِنْهَا الْمَوْضِعَ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ سِمَنُهَا مِنَ الْهُزَالِ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَعَبَطَ - بِالْعَيْنِ - فَمَنْ قَالَ بِالْعَيْنِ، فَإِنَّهُ أَرَادَ الذَّبْحَ، يُقَالُ: اعْتُبِطَتِ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ: إِذَا ذُبِحَتْ أَوْ نُحِرَتْ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ، وَلِهَذَا قِيلَ لِلدَّمِ الْخَالِصِ: عَبِيطٌ، وَالْعَبِيطُ: الَّذِي يُذْبَحُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ [ ص: 415 ] .