حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف [رحمه الله]

722 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=38 " عبد الرحمن بن عوف" [ - رحمه الله - ] : " أنه طلق امرأته، فمتعها بخادم سوداء، حممها إياها".

قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هشيم" ، عن " محمد بن إسحاق" ، عن " سعد بن إبراهيم" ، عن " أبيه" ، عن " عبد الرحمن".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: " حممها إياها": يعني متعها بها بعد الطلاق، وكانت العرب تسميها التحميم.  

قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هشيم" قال: أخبرنا " مغيرة" ، عن " إبراهيم" قال: كانت العرب تسمي المتعة التحميم، قال الراجز:

أنت الذي وهبت زيدا بعدما

هممت بالعجوز أن تحمما

يعني أن أطلقها، وأمتعها.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الأصمعي": التحميم في ثلاثة أشياء: هذا أحدها [ ص: 17 ] .

ويقال: حمم الفرخ: إذا نبت ريشه، وحممت وجه الرجل: إذا سودته بالحمم.

وفي هذا الحديث من الفقه: أنه أراد nindex.php?page=treesubj&link=11228_28973قول الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين  و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236حقا على المحسنين ، ولهذا قال " شريح" لرجل طلق امرأته: لا تأب أن تكون من المتقين، ولا تأب أن تكون من المحسنين. ولم يجبره عليها، إنما أفتاه فتيا.

وأما الذي يجبر عليها، فالتي تطلق قبل الدخول، ولم يسم لها صداق، لقول الله - تبارك وتعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره [ ص: 18 ] .

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ [رَحِمَهُ اللَّهُ]

722 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=38 " عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ" [ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] : " أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَمَتَّعَهَا بِخَادِمٍ سَوْدَاءَ، حَمَّمَهَا إِيَّاهَا".

قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هُشَيْمٌ" ، عَنْ " مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ" ، عَنْ " سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ" ، عَنْ " أَبِيهِ" ، عَنْ " عَبْدِ الرَّحْمَنِ".

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: " حَمَّمَهَا إِيَّاهَا": يَعْنِي مَتَّعَهَا بِهَا بَعْدَ الطَّلَاقِ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّيهَا التَّحْمِيمَ.  

قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هُشَيْمٌ" قَالَ: أَخْبَرَنَا " مُغِيرَةُ" ، عَنْ " إِبْرَاهِيمَ" قَالَ: كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي الْمُتْعَةَ التَّحْمِيمَ، قَالَ الرَّاجِزُ:

أَنْتُ الَّذِي وَهَبْتَ زَيْدًا بَعْدَمَا

هَمَمْتُ بِالْعَجُوزِ أَنْ تُحَمَّمَا

يَعْنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا، وَأُمَتِّعَهَا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 " الْأَصْمَعِيُّ": التَّحْمِيمُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: هَذَا أَحَدُهَا [ ص: 17 ] .

وَيُقَالُ: حَمَّمَ الْفَرْخُ: إِذَا نَبَتَ رِيشُهُ، وَحَمَّمْتُ وَجْهَ الرَّجُلِ: إِذَا سَوَّدْتَهُ بِالْحُمَمِ.

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ: أَنَّهُ أَرَادَ nindex.php?page=treesubj&link=11228_28973قَوْلَ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ  وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ، وَلِهَذَا قَالَ " شُرَيْحٌ" لِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ: لَا تَأْبَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ، وَلَا تَأْبَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ. وَلَمْ يُجْبِرْهُ عَلَيْهَا، إِنَّمَا أَفْتَاهُ فُتْيَا.

وَأَمَّا الَّذِي يُجْبَرُ عَلَيْهَا، فَالَّتِي تُطَلَّقُ قَبْلَ الدُّخُولِ، وَلَمْ يُسَمَّ لَهَا صَدَاقٌ، لِقَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ [ ص: 18 ] .