790 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=10 " عبد الله بن مسعود" [ - رحمه الله - ] : " لا غلت في الإسلام".

قال: وحدثناه " شريك" ، عن فراس، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، عن " عبد الله" ، nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: لا غلت:  معناه لا غلط، والعرب تقول: قد غلت الرجل في حسابه وغلط في منطقه، فالغلط في المنطق، والغلت في الحساب، وبعض الناس يجعلهما لغتين، والتفسير الأول أجود عندي، لأن فيه غير حديث على هذا اللفظ [ ص: 132 ] .

قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17376 " يزيد بن هارون" ، عن " هشام" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972 " ابن سيرين" ، عن " شريح" ، أنه كان لا يجيز الغلت.

قال: وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هشيم" ، عن " مغيرة" ، عن " إبراهيم" قال: لا يجوز التغلت.

وإنما تأويل هذا كالرجل يقول: اشتريت منك هذا الثوب بمئة، ثم تجده قد اشتراه بأقل من ذلك، يقول: فلا يجوز ذلك، يرد إلى الحق، ويترك الغلت، هذا وما أشبهه في المعاملات كلها.

790 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10 " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ" [ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ] : " لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ".

قَالَ: وَحَدَّثَنَاهُ " شَرِيكٌ" ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ، عَنْ " عَبْدِ اللَّهِ" ، nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: لَا غَلَتَ:  مَعْنَاهُ لَا غَلَطَ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: قَدْ غَلِتَ الرَّجُلُ فِي حِسَابِهِ وَغَلِطُ فِي مَنْطِقِهِ، فَالْغَلَطُ فِي الْمَنْطِقِ، وَالْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ، وَبَعْضُ النَّاسِ يَجْعَلُهُمَا لُغَتَيْنِ، وَالتَّفْسِيرُ الْأَوَّلُ أَجْوَدُ عِنْدِي، لِأَنَّ فِيهِ غَيْرَ حَدِيثٍ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ [ ص: 132 ] .

قَالَ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17376 " يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ" ، عَنْ " هِشَامٍ" ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972 " ابْنِ سِيرِينَ" ، عَنْ " شُرَيْحٍ" ، أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ الْغَلَتَ.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17249 " هُشَيْمٌ" ، عَنْ " مُغِيرَةَ" ، عَنْ " إِبْرَاهِيمَ" قَالَ: لَا يَجُوزُ التَّغَلُّتَ.

وَإِنَّمَا تَأْوِيلُ هَذَا كَالرَّجُلِ يَقُولُ: اشْتَرَيْتُ مِنْكَ هَذَا الثَّوْبَ بِمِئَةٍ، ثُمَّ تَجِدُهُ قَدِ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، يَقُولُ: فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ، يُرَدُّ إِلَى الْحَقِّ، وَيُتْرَكُ الْغَلَتُ، هَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ فِي الْمُعَامَلَاتِ كُلِّهَا.