817 - وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد " في حديث nindex.php?page=showalam&ids=4 " أبي الدرداء": " إن قارضت الناس قارضوك، وإن تركتهم لم يتركوك".

يحدث به عن " ابن المبارك" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17074 " مسعر" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16735 " عون بن عبد الله" ، عن nindex.php?page=showalam&ids=4 " أبي الدرداء" [ ص: 171 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: قارضتهم:  يكون القرض في أشياء، فمنها: القطع، وبه سمي المقراض، لأنه يقطع به، وأظن قرض الفأر منه، لأنه قطع، وكذلك السير في البلاد: إذا قطعتها، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذو الرمة":

إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف يمينا وعن أيسارهن الفوارس

ومنه قوله - عز وجل - : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال .

والقرض أيضا: في قول الشعر خاصة، ولهذا سمي القريض، وقال " nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ": ومنه قول " عبيد بن الأبرص": " حال الجريض دون القريض".

ومنه قول " الأغلب [العجلي] " [ ص: 172 ] :

أرجزا تريد أم قريضا

كلاهما أجد مستريضا

ويروى: مستفيضا [بالفاء] .

والقرض: من أن يقرض الرجل صاحبه المال، والقراض: المضاربة - في كلام " أهل الحجاز".

فأما الذي أراد nindex.php?page=showalam&ids=4 " أبو الدرداء" بقوله: إن قارضتهم قارضوك: فإنما ذهب إلى القول فيهم، والطعن عليهم، وهو من القطع، يقول: فإن فعلت بهم سوءا فعلوا بك مثله، وإن تركتهم لم تسلم منهم، ولم يدعوك.

817 - وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ " فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4 " أَبِي الدَّرْدَاءِ": " إِنْ قَارَضْتَ النَّاسَ قَارَضُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ".

يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ " ابْنِ الْمُبَارَكِ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17074 " مِسْعَرٍ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16735 " عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ" ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=4 " أَبِي الدَّرْدَاءِ" [ ص: 171 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: قَارَضْتَهُمْ:  يَكُونُ الْقَرْضُ فِي أَشْيَاءَ، فَمِنْهَا: الْقَطْعُ، وَبِهِ سُمِّيَ الْمِقْرَاضُ، لِأَنَّهُ يُقْطَعُ بِهِ، وَأَظُنُّ قَرْضَ الْفَأْرِ مِنْهُ، لِأَنَّهُ قَطْعٌ، وَكَذَلِكَ السَّيْرُ فِي الْبِلَادِ: إِذَا قَطَعْتَهَا، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871 " ذُو الرُّمَّةِ":

إِلَى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَقْوَازَ مُشْرِفٍ يَمِينًا وَعَنْ أَيَسَارِهِنَّ الْفَوَارِسُ

وَمِنْهُ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=17وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ .

وَالْقَرْضُ أَيْضًا: فِي قَوْلِ الشِّعْرِ خَاصَّةً، وَلِهَذَا سُمِّيَ الْقَرِيضُ، وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ": وَمِنْهُ قَوْلُ " عَبِيدِ بْنِ الْأَبْرَصِ": " حَالَ الْجَرِيضُ دُونَ الْقَرِيضِ".

وَمِنْهُ قَوْلُ " الْأَغْلَبِ [الْعِجْلِيِّ] " [ ص: 172 ] :

أَرَجَزًا تُرِيدُ أَمْ قَرِيضَا

كِلَاهُمَا أُجِدُّ مُسْتَرِيضَا

وَيُرْوَى: مُسْتَفِيضَا [بِالْفَاءِ] .

وَالْقَرْضُ: مِنْ أَنْ يُقْرِضَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ الْمَالَ، وَالْقِرَاضُ: الْمُضَارَبَةُ - فِي كَلَامِ " أَهْلِ الْحِجَازِ".

فَأَمَّا الَّذِي أَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=4 " أَبُو الدَّرْدَاءِ" بِقَوْلِهِ: إِنْ قَارَضْتَهُمْ قَارَضُوكَ: فَإِنَّمَا ذَهَبَ إِلَى الْقَوْلِ فِيهِمْ، وَالطَّعْنِ عَلَيْهِمْ، وَهُوَ مِنَ الْقَطْعِ، يَقُولُ: فَإِنْ فَعَلْتَ بِهِمْ سُوءًا فَعَلُوا بِكَ مِثْلَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ تَسْلَمْ مِنْهُمْ، وَلَمْ يَدْعُوكَ.