فصل

nindex.php?page=treesubj&link=27339_28263_29550وإن ابتلي مريد بجاه أو معلوم أو صحبة حدث، أو ميل إلى امرأة، أو استنامة إلى معلوم، وليس هناك شيخ يدله على حيلة يتخلص بها من ذلك، فعند ذلك حل له السفر،  والتحول عن ذلك الموضع؛ ليشوش على نفسه تلك الحالة.

ولا شيء أضر لقلوب المريدين من حصول الجاه لهم قبل خمود بشريتهم.

ومن آداب المريد: أن لا يسبق علمه في هذه الطريقة منازلته، فإنه إذا تعلم سير هذه الطائفة، وتكلف الوقوف على معرفة مسائلهم وأحوالهم قبل تحققه بها بالمنازلة والمعاملة بعد وصوله إلى هذه المعاني. ولهذا قال المشايخ: إذا حدث العارف عن المعارف فجهلوه؛ فإن الإخبار عن المنازل دون المعارف.

ومن غلب علمه منازلته؛ فهو صاحب علم لا صاحب سلوك.

[ ص: 583 ]

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=27339_28263_29550وَإِنِ ابْتُلِيَ مُرِيدٌ بِجَاهٍ أَوْ مَعْلُومٍ أَوْ صُحْبَةِ حَدَثٍ، أَوْ مَيْلٍ إِلَى امْرَأَةٍ، أَوِ اسْتِنَامَةٍ إِلَى مَعْلُومٍ، وَلَيْسَ هُنَاكَ شَيْخٌ يَدُلُّهُ عَلَى حِيلَةٍ يَتَخَلَّصُ بِهَا مِنْ ذَلِكَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ حَلَّ لَهُ السَّفَرُ،  وَالتَّحَوُّلُ عَنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ؛ لِيُشَوِّشَ عَلَى نَفْسِهِ تِلْكَ الْحَالَةَ.

وَلَا شَيْءَ أَضَرُّ لِقُلُوبِ الْمُرِيدِينَ مِنْ حُصُولِ الْجَاهِ لَهُمْ قَبْلَ خُمُودِ بَشَرِيَّتِهِمْ.

وَمِنْ آدَابِ الْمُرِيدِ: أَنْ لَا يَسْبِقَ عِلْمُهُ فِي هَذِهِ الطَّرِيقَةِ مُنَازَلَتَهُ، فَإِنَّهُ إِذَا تَعَلَّمَ سَيْرَ هَذِهِ الطَّائِفَةِ، وَتَكَلَّفَ الْوُقُوفَ عَلَى مَعْرِفَةِ مَسَائِلِهِمْ وَأَحْوَالِهِمْ قَبْلَ تَحَقُّقِهِ بِهَا بِالْمُنَازَلَةِ وَالْمُعَامَلَةِ بَعْدَ وُصُولِهِ إِلَى هَذِهِ الْمَعَانِي. وَلِهَذَا قَالَ الْمَشَايِخُ: إِذَا حَدَّثَ الْعَارِفُ عَنِ الْمَعَارِفِ فَجَهِّلُوهُ؛ فَإِنَّ الْإِخْبَارَ عَنِ الْمَنَازِلِ دُونَ الْمَعَارِفِ.

وَمَنْ غَلَبَ عِلْمُهُ مُنَازَلَتَهُ؛ فَهُوَ صَاحِبُ عِلْمٍ لَا صَاحِبُ سُلُوكٍ.

[ ص: 583 ]