باب: نهج .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد، وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17220هارون بن عبد الله، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج بن محمد، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج، أخبرني هارون بن أبي عائشة، عن nindex.php?page=showalam&ids=20775عدي بن عدي، عن nindex.php?page=showalam&ids=19409سلمان بن ربيعة، قال: نظرنا عمر يوم النفر الأول، فخرج علينا تقطر لحيته ماء، وفي يده حصيات، ماشيا يكبر في طريقه، حتى أتى الجمرة، فرماها، ثم مضى حتى إذا انقطع من قضض الحصى - حيث لا يناله حصى من رمى - دعا ساعة، ثم مضى إلى الوسطى، ثم الأخرى وزاد في هذا الحديث عن حجاج غير هارون: فشكا إليه nindex.php?page=showalam&ids=19409سلمان بن ربيعة عاملا من عماله، فأخذ الدرة، فضربه بها حتى أنهج nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "أنهج" يقال: أنهج إنهاجا، ونهج نهجا، ونهج نهاجا، وهو البهر والنفس   [ ص: 503 ] أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: النهج: الطريق الواضح البين، وأنهج الثوب: أخلق، ونهج، وأنهجه البلى، وأنشدنا:

ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا من طلل كالأتحمي أنهجا

الشجو: الحزن وأنهج: أخلق وأتحمي: ثوب يمان غير موشى، وقال آخر:

إذا ما أديم القوم أنهجه البلى     تفرى ولو كتبته فتحزبا

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: أنهجت عينه: دمعت وقال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: همت تهمي هميا، وغسقت تغسق غسقا مثل دمعت .

[ ص: 504 ]

بَابُ: نَهَجَ .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17220هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15697حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20775عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19409سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: نَظَرْنَا عُمَرَ يَوْمَ النَّفْرِ الْأَوَّلِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ مَاءً، وَفِي يَدِهِ حَصَيَاتٌ، مَاشِيًا يُكَبِّرُ فِي طَرِيقِهِ، حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ، فَرَمَاهَا، ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَ مِنْ قَضَضِ الْحَصَى - حَيْثُ لَا يَنَالُهُ حَصَى مَنْ رَمَى - دَعَا سَاعَةً، ثُمَّ مَضَى إِلَى الْوُسْطَى، ثُمَّ الْأُخْرَى وَزَادَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَجَّاجٍ غَيْرُ هَارُونَ: فَشَكَا إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=19409سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ عَامِلًا مِنْ عُمَّالِهِ، فَأَخَذَ الدِّرَّةَ، فَضَرَبَهُ بِهَا حَتَّى أُنْهِجَ nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "أُنْهِجَ" يُقَالُ: أُنْهِجَ إِنْهَاجًا، وَنَهَجَ نَهْجًا، وَنَهِجَ نِهَاجًا، وَهُوَ الْبُهْرُ وَالنَّفَسُ   [ ص: 503 ] أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: النَّهْجُ: الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ الْبَيِّنُ، وَأُنْهِجَ الثَّوْبُ: أَخْلَقَ، وَنَهِجَ، وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى، وَأَنْشَدَنَا:

مَا هَاجَ أَحْزَانًا وَشَجْوًا قَدْ شَجَا مِنْ طَلَلٍ كَالْأَتْحَمِيِّ أَنْهَجَا

الشَّجْوُ: الْحَزَنُ وَأَنْهَجَ: أَخْلَقَ وَأَتْحَمِيٌّ: ثَوْبٌ يَمَانٍ غَيْرُ مُوَشًّى، وَقَالَ آخَرُ:

إِذَا مَا أَدِيمُ الْقَوْمِ أَنْهَجَهُ الْبِلَى     تَفَرَّى وَلَوْ كَتَّبْتُهُ فَتَحَزَّبَا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: أُنْهِجَتْ عَيْنُهُ: دَمِعَتْ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: هَمَتْ تَهْمِي هَمْيًا، وَغَسَقَتْ تَغْسِقُ غَسْقًا مِثْلُ دَمِعَتْ .

[ ص: 504 ]