الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

1952 - ( 54 ) - حديث : { لا تحمل العاقلة عمدا ، ولا عبدا ، ولا اعترافا }. تقدم وروى أبو عبيدة في الغريب ، عن محمد بن الحسن ، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عبيد الله هو ابن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس قال : " لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ، ولا اعترافا ، ولا ما جنى المملوك " .

1953 - ( 55 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم قضى بالدية على عاقلة الجاني }. تقدم قريبا .

1954 - ( 56 ) - حديث أبي هريرة : { أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى . . . }. الحديث متفق عليه ، وقد تقدم [ ص: 64 ]

1955 - ( 57 ) - قوله : ويروى : { فضربت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها ، وما في جوفها . . . }الحديث متفق عليه بهذا أيضا . قوله : ويروى فيه : { فقضى بدية جنينها غرة عبد أو أمة }. فقال بعضهم : { كيف ندي من لا أكل }. . . الحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة أيضا ، ومن حديث المغيرة بن شعبة . وفي الباب عن أبي المليح ، عن أبيه ، رواه الطبراني ، وسمى في روايته المرأتين .

1956 - ( 58 ) - حديث : { أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين بغرة }. تقدم .

1957 - ( 59 ) - حديث : { الغرة على العاقلة }.

تقدم أيضا

1952 - ( 54 ) - حَدِيثُ : { لَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا ، وَلَا عَبْدًا ، وَلَا اعْتِرَافًا }. تَقَدَّمَ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ فِي الْغَرِيبِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا صُلْحًا ، وَلَا اعْتِرَافًا ، وَلَا مَا جَنَى الْمَمْلُوكُ " .

1953 - ( 55 ) - حَدِيثُ : { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي }. تَقَدَّمَ قَرِيبًا .

1954 - ( 56 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : { أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَّتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى . . . }. الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ [ ص: 64 ]

1955 - ( 57 ) - قَوْلُهُ : وَيُرْوَى : { فَضَرَبَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا ، وَمَا فِي جَوْفِهَا . . . }الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِهَذَا أَيْضًا . قَوْلُهُ : وَيُرْوَى فِيهِ : { فَقَضَى بِدِيَةِ جَنِينِهَا غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ }. فَقَالَ بَعْضُهُمْ : { كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا أَكَلَ }. . . الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا ، وَمِنْ حَدِيثِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَسَمَّى فِي رِوَايَتَهُ الْمَرْأَتَيْنِ .

1956 - ( 58 ) - حَدِيثُ : { أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ }. تَقَدَّمَ .

1957 - ( 59 ) - حَدِيثُ : { الْغُرَّةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ }.

تَقَدَّمَ أَيْضًا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث