2023 - قوله : روي : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75875أن nindex.php?page=treesubj&link=10394_10379_10314ماعز بن مالك الأسلمي اعترف بالزنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمه }{ nindex.php?page=hadith&LINKID=75876وعن nindex.php?page=showalam&ids=134بريدة : أن امرأة اعترفت بالزنا : فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمها }. وعن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين مثل ذلك في امرأة من جهينة ، انتهى . أما حديث ماعز : فأصله في الصحيحين من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر ولم يسم . [ ص: 98 ] ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=134بريدة فسماه ، قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=75877 : جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله طهرني }. الحديث ، وفيه : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75878فأمر به فرجم }.

وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=134بريدة فرواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم مطولا ، وقد تقدم في باب السكنى للمعتدة ، واستنكره أبو حاتم ، وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين فرواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا . قوله : nindex.php?page=treesubj&link=10394_10379_10357والرجم مما اشتهر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ماعز والغامدية ، واليهوديين وعلى ذلك جرى الخلفاء بعده ، فبلغ حد التواتر ، انتهى . فأما ماعز والغامدية فتقدما ، وأما قصة اليهوديين فسيأتي قريبا ، وأما عمل الخلفاء فسيأتي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي وغيره .

2023 - قَوْلُهُ : رُوِيَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75875أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10394_10379_10314مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ اعْتَرَفَ بِالزِّنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَمَهُ }{ nindex.php?page=hadith&LINKID=75876وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=134بُرَيْدَةَ : أَنَّ امْرَأَةً اعْتَرَفَتْ بِالزِّنَا : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهَا }. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مِثْلُ ذَلِكَ فِي امْرَأَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ، انْتَهَى . أَمَّا حَدِيثُ مَاعِزٍ : فَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٍ وَلَمْ يُسَمِّ . [ ص: 98 ] وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=134بُرَيْدَةَ فَسَمَّاهُ ، قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=75877 : جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي }. الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=75878فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ }.

وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=134بُرَيْدَةَ فَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ مُطَوَّلًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ السُّكْنَى لِلْمُعْتَدَّةِ ، وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا . قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=10394_10379_10357وَالرَّجْمُ مِمَّا اُشْتُهِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ وَالْغَامِدِيَّةِ ، وَالْيَهُودِيِّينَ وَعَلَى ذَلِكَ جَرَى الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ ، فَبَلَغَ حَدَّ التَّوَاتُرِ ، انْتَهَى . فَأَمَّا مَاعِزٌ وَالْغَامِدِيَّةُ فَتَقَدَّمَا ، وَأَمَّا قِصَّةُ الْيَهُودِيَّيْنِ فَسَيَأْتِي قَرِيبًا ، وَأَمَّا عَمَلُ الْخُلَفَاءِ فَسَيَأْتِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ .