[ ص: 392 ] باب الولاء )

2707 - ( 1 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13514الولاء لمن أعتق }متفق عليه ، من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة

2708 - ( 2 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15818الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب }. nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن محمد بن الحسن عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر بهذا ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15536بشر بن الوليد عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، لكن قال : عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، وقال في المعرفة : كأن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي حدث به من حفظه ، فنسي nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر من إسناده وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء له ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار به .

وقال أبو بكر النيسابوري : هذا خطأ ، لأن الثقات رووه عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار بغير هذا اللفظ ، وهذا اللفظ إنما هو رواية الحسن المرسلة ، ثم ساقه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ورويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16240ضمرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني : تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=16240ضمرة - يعني باللفظ المذكور - قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وقد رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16240ضمرة على الصواب ، كرواية الجماعة ، فالخطأ فيه ممن دونه ، وقد جمع أبو نعيم طرق حديث nindex.php?page=treesubj&link=7627_7626النهي عن بيع الولاء وعن هبته في مسند nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار له ، فرواه عن نحو من خمسين رجلا أو أكثر من أصحابه عنه ، ورواه الترمذي من حديث يحيى بن سليم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن [ ص: 393 ] nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقال : أخطأ فيه يحيى بن سليم ، وإنما رواه عبيد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم من طريق محمد بن مسلم الطائفي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، مثل لفظ nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف ، والطائفي فيه مقال ، وتابعه يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : ويحيى بن سليم ضعيف سيئ الحفظ ورواه أبو محمد جعفر بن محمد الطبري في تهذيبه ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في الكبير من حديث nindex.php?page=showalam&ids=51عبد الله بن أبي أوفى ، وظاهر إسناده الصحة ، وهو يعكر على nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي حيث قال عقب حديث nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف : يروى بأسانيد أخر كلها ضعيفة

2709 - ( 3 ) - حديث : " النهي عن بيع الولاء وعن هبته " . تقدمت الإشارة إليه ، وهو في الموطأ والمسند والستة وغيرها .

2710 - ( 4 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76753لن يجزئ ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه ، فيعتقه }تقدم .

2711 - ( 5 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37695مولى القوم منهم }. أصحاب السنن [ ص: 394 ] nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان من حديث أبي رافع وفيه قصة وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=364عتبة بن غزوان عند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ، وعمرو بن عوف عنده ، وعند إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عند nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار ، وعن رفاعة بن رافع عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وفي الأدب المفرد nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري

2712 - ( 6 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28763كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل }الحديث - متفق عليه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة في قصة بريرة

[ ص: 392 ] بَابُ الْوَلَاءِ )

2707 - ( 1 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13514الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ }مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ

2708 - ( 2 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15818الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ }. nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15536بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ ، لَكِنْ قَالَ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ فِي الْمَعْرِفَةِ : كَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ حَدَّثَ بِهِ مِنْ حِفْظِهِ ، فَنَسِيَ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْ إسْنَادِهِ وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي كِتَابِ الْوَلَاءِ لَهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِهِ .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ : هَذَا خَطَأٌ ، لِأَنَّ الثِّقَاتِ رَوَوْهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ ، وَهَذَا اللَّفْظُ إنَّمَا هُوَ رِوَايَةُ الْحَسَنِ الْمُرْسَلَةِ ، ثُمَّ سَاقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16240ضَمْرَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16240ضَمْرَةُ - يَعْنِي بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : وَقَدْ رَوَاهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16240ضَمْرَةَ عَلَى الصَّوَابِ ، كَرِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ ، فَالْخَطَأُ فِيهِ مِمَّنْ دُونَهُ ، وَقَدْ جَمَعَ أَبُو نُعَيْمٌ طُرُقَ حَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=7627_7626النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ فِي مُسْنَدِ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ لَهُ ، فَرَوَاهُ عَنْ نَحْوٍ مِنْ خَمْسِينَ رَجُلًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنْ [ ص: 393 ] nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَقَالَ : أَخْطَأَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، مِثْلَ لَفْظِ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ ، وَالطَّائِفِيُّ فِيهِ مَقَالٌ ، وَتَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ وَرَوَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=51عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَظَاهِرُ إسْنَادِهِ الصِّحَّةُ ، وَهُوَ يُعَكِّرُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيّ حَيْثُ قَالَ عَقِبَ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ : يُرْوَى بِأَسَانِيدَ أُخَرَ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ

2709 - ( 3 ) - حَدِيثُ : " النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ " . تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأِ وَالْمُسْنَدِ وَالسِّتَّةِ وَغَيْرِهَا .

2710 - ( 4 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76753لَنْ يُجْزِئَ وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ ، فَيُعْتِقَهُ }تَقَدَّمَ .

2711 - ( 5 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=37695مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ }. أَصْحَابُ السُّنَنِ [ ص: 394 ] nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ وَفِيهِ قِصَّةٌ وَفِي الْبَابِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=364عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ عَوْفِ عِنْدَهُ ، وَعِنْدَ إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=12508وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارِ ، وَعَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَفِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ

2712 - ( 6 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=28763كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ }الْحَدِيثُ - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ