535 - ( 34 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73169أنه صلى الله عليه وسلم كان ربما استسقى وربما ترك ، ولم يترك nindex.php?page=treesubj&link=1174الصلاة عند الخسوف بحال ، ولم يداوم على التراويح ، وداوم على السنن الراتبة }.

أما كونه استسقى فسيأتي ، وأما كونه ترك . فيعني بذلك ترك nindex.php?page=treesubj&link=1189صلاة الاستسقاء ; لأن التبويب يقتضي سياق متعلقات صلاة التطوع ، ولا يعني أنه ترك الدعاء مطلقا ، وسيأتي في الاستسقاء أيضا ما يدل على ذلك ، وأما أنه لم يترك الخسوف بحال ، فلم أجده في حديث يروى ، فليتتبع وأما كونه لم يداوم في التراويح فسيأتي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة . وأما كونه داوم على السنن الراتبة فمعروف بالاستقراء ، وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة وغيرها في قضائه الركعتين بعد الظهر إذ فاتتاه فقضاهما بعد العصر ما يدل على المواظبة .

535 - ( 34 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=73169أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ رُبَّمَا اسْتَسْقَى وَرُبَّمَا تَرَكَ ، وَلَمْ يَتْرُكْ nindex.php?page=treesubj&link=1174الصَّلَاةَ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِحَالٍ ، وَلَمْ يُدَاوِمْ عَلَى التَّرَاوِيحِ ، وَدَاوَمَ عَلَى السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ }.

أَمَّا كَوْنُهُ اسْتَسْقَى فَسَيَأْتِي ، وَأَمَّا كَوْنُهُ تَرَكَ . فَيَعْنِي بِذَلِكَ تَرَكَ nindex.php?page=treesubj&link=1189صَلَاةَ الِاسْتِسْقَاءِ ; لِأَنَّ التَّبْوِيبَ يَقْتَضِي سِيَاقَ مُتَعَلِّقَاتِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ ، وَلَا يَعْنِي أَنَّهُ تَرَكَ الدُّعَاءَ مُطْلَقًا ، وَسَيَأْتِي فِي الِاسْتِسْقَاءِ أَيْضًا مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَمَّا أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ الْخُسُوفَ بِحَالٍ ، فَلَمْ أَجِدْهُ فِي حَدِيثٍ يُرْوَى ، فَلْيُتَتَبَّعْ وَأَمَّا كَوْنُهُ لَمْ يُدَاوِمْ فِي التَّرَاوِيحِ فَسَيَأْتِي فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ . وَأَمَّا كَوْنُهُ دَاوَمَ عَلَى السُّنَنِ الرَّاتِبَةِ فَمَعْرُوفٌ بِالِاسْتِقْرَاءِ ، وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ وَغَيْرِهَا فِي قَضَائِهِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ إذْ فَاتَتَاهُ فَقَضَاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمُوَاظَبَةِ .