الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التلخيص الحبير

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

52 - ( 14 ) حديث : روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : " { من شرب في آنية الذهب والفضة أو إناء فيه شيء من ذلك ، فإنما يجرجر في جوفه نار جهنم } الدارقطني والبيهقي من طريق يحيى بن محمد الجاري ، عن زكريا بن إبراهيم ( بن عبد الله ) بن مطيع ، عن أبيه ، عن ابن عمر بهذا . وزاد البيهقي في رواية " له " : عن جده ، وقال : إنها وهم ، وقال الحاكم في علوم الحديث : لم تكتب هذه اللفظة " أو إناء فيه شيء من ذلك " إلا بهذا الإسناد ، وقال البيهقي : المشهور عن ابن عمر في المضبب موقوفا عليه ، ثم أخرجه بسند له على شرط الصحيح : { أنه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ، ولا ضبة فضة }. ثم روى النهي في ذلك عن عائشة ، وأنس وفي حرف الباء الموحدة في الأوسط للطبراني من حديث أم عطية : { نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب وتفضيض الأقداح . وكلمه النساء في لبس الذهب ، فأبى علينا ورخص لنا في تفضيض الأقداح }. قال تفرد به عمر بن يحيى ، عن معاوية بن عبد الحكيم .

52 - ( 14 ) حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " { مَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَوْ إنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جَوْفِهِ نَارَ جَهَنَّمَ } الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ الْجَارِي ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إبْرَاهِيمَ ( بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) بْنِ مُطِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا . وَزَادَ الْبَيْهَقِيُّ فِي رِوَايَةٍ " لَهُ " : عَنْ جَدِّهِ ، وَقَالَ : إنَّهَا وَهْمٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ : لَمْ تُكْتَبْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ " أَوْ إنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ " إلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : الْمَشْهُورُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمُضَبَّبِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَخَرَجَهُ بِسَنَدٍ لَهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ : { أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ ، وَلَا ضَبَّةُ فِضَّةٍ }. ثُمَّ رَوَى النَّهْيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَنَسٍ وَفِي حَرْفِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ فِي الْأَوْسَطِ لِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ : { نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَتَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ . وَكَلَّمَهُ النِّسَاءُ فِي لُبْسِ الذَّهَبِ ، فَأَبَى عَلَيْنَا وَرَخَّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ }. قَالَ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الْحَكِيمِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث