[ ص: 62 ] حديث : روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=8408أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=4890بيع الكالئ بالكالئ }. nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني من طريق عبد العزيز الدراوردي عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، ومن طريق ذؤيب بن عمامة ، عن حمزة بن عبد الواحد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم على شرط nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم فوهم ، فإن راويه موسى بن عبيدة الربذي لا nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : والعجب من شيخنا nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم كيف قال في روايته : عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، وهو خطأ ، والعجب من شيخ عصره أبي الحسن nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني حيث قال في روايته : عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، وقد حدثنا به أبو الحسين بن بشران ، عن علي بن محمد المصري شيخ الدارقطني فيه فقال : عن موسى غير منسوب ، ثم رواه المصري أيضا بسنده فقال : عن أبي عبد العزيز الربذي وهو موسى بن عبيدة ، وقد رواه ابن عدي من طريق الدراوردي ، عن موسى بن عبيدة ، وقال : تفرد به موسى بن عبيدة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لا تحل عندي الرواية عنه ، ولا أعرف هذا الحديث عن غيره ، وقال أيضا : ليس في هذا حديث يصح ، لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أهل الحديث يوهنون هذا الحديث ، وقد جزم nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في العلل بأن موسى بن عبيدة تفرد به ، فهذا يدل على أن الوهم في قوله : nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة من غيره .

وفي nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني من طريق عيسى بن سهل بن رافع بن خديج ، عن أبيه ، عن جده : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74667نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة ، والمزابنة ، ونهى أن nindex.php?page=treesubj&link=4868_4871_4874_4890يقول الرجل : أبيع هذا بنقد ، وأشتريه بنسيئة حتى يبتاعه ويحرزه ، ونهى عن كالئ بكالئ }: دين بدين . وهذا لا يصلح شاهدا لحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، فإنه من طريق موسى بن عبيدة أيضا ، عن عيسى بن سهل ، وكان الوهم فيه من الراوي عنه محمد بن يعلى زنبور .

( تنبيه ) :

الكالئ مهموز قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم عن أبي الوليد حسان هو بيع النسيئة بالنسيئة وكذا نقله أبو عبيد في الغريب وكذا نقله nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن أهل اللغة [ ص: 63 ] وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع قال هو بيع الدين بالدين ويؤيد هذا نقل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد الإجماع الماضي وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في باب الخلاف فيما يجب به البيع بلفظ نهى عن الدين بالدين .

[ ص: 62 ] حَدِيثُ : رُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=8408أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4890بَيْعِ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ }. nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ طَرِيقِ ذُؤَيْبِ بْنِ عِمَامَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ فَوَهِمَ ، فَإِنَّ رَاوِيَهُ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ لَا nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : وَالْعَجَبُ مِنْ شَيْخِنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمِ كَيْفَ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، وَالْعَجَبُ مِنْ شَيْخِ عَصْرِهِ أَبِي الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيِّ حَيْثُ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَقَدْ حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بَشْرَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الدَّارَقُطْنِيِّ فِيهِ فَقَالَ : عَنْ مُوسَى غَيْرِ مَنْسُوبٍ ، ثُمَّ رَوَاهُ الْمِصْرِيُّ أَيْضًا بِسَنَدِهِ فَقَالَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّبَذِيِّ وَهُوَ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ طَرِيقِ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا تَحِلُّ عِنْدِي الرِّوَايَةُ عَنْهُ ، وَلَا أَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَيْرِهِ ، وَقَالَ أَيْضًا : لَيْسَ فِي هَذَا حَدِيثٌ يَصِحُّ ، لَكِنَّ إجْمَاعَ النَّاسِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدِينٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : أَهْلُ الْحَدِيثِ يُوهِنُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَقَدْ جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ بِأَنَّ مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ تَفَرَّدَ بِهِ ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوَهْمَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ مِنْ غَيْرِهِ .

وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ سَهْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74667نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ ، وَنَهَى أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4868_4871_4874_4890يَقُولَ الرَّجُلُ : أَبِيعُ هَذَا بِنَقْدٍ ، وَأَشْتَرِيهِ بِنَسِيئَةٍ حَتَّى يَبْتَاعَهُ وَيُحْرِزَهُ ، وَنَهَى عَنْ كَالِئٍ بِكَالِئٍ }: دَيْنٍ بِدِينٍ . وَهَذَا لَا يَصْلُحُ شَاهِدًا لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيقِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَيْضًا ، عَنْ عِيسَى بْنِ سَهْلٍ ، وَكَانَ الْوَهْمُ فِيهِ مِنْ الرَّاوِي عَنْهُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْلَى زُنْبُورٍ .

( تَنْبِيهٌ ) :

الْكَالِئُ مَهْمُوزٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ حَسَّانَ هُوَ بَيْعُ النَّسِيئَةِ بِالنَّسِيئَةِ وَكَذَا نَقَلَهُ أَبُو عُبَيْدَ فِي الْغَرِيبِ وَكَذَا نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ [ ص: 63 ] وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ قَالَ هُوَ بَيْعُ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَيُؤَيِّدُ هَذَا نَقْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ الْإِجْمَاعَ الْمَاضِيَ وَقَدْ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْخِلَافُ فِيمَا يَجِبُ بِهِ الْبَيْعُ بِلَفْظِ نَهَى عَنْ الدَّيْن بِالدَّيْنِ .