( قول الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى المالكي المشهور بابن أبي زمنين رحمه الله تعالى ) : قال في كتابه الذي صنفه في أصول السنة : باب nindex.php?page=treesubj&link=28726الإيمان بالعرش قال : ومن قول أهل السنة أن الله عز وجل خلق العرش واختصه بالعلو والارتفاع فوق جميع ما خلق ثم استوى عليه كيف شاء كما أخبر عن نفسه في قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى ) وفي قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=4ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ) وذكر حديث أبي رزين العقيلي قال : قلت nindex.php?page=hadith&LINKID=1005095يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض ؟ قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء : ثم ذكر الآثار في ذلك إلى أن قال : باب الإيمان بالحجب قال : ومن قول أهل السنة أن الله تعالى بائن من خلقه محتجب عنهم بالحجب تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=5كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ) إلى أن قال : باب الإيمان [ ص: 164 ] بالنزول ، قال : ومن قول أهل السنة أن الله ينزل إلى السماء الدنيا وذكر حديث النزول ، ثم قال : وهذا الحديث يبين أن الله تعالى على عرشه في السماء دون الأرض وهو أيضا بين في كتاب الله تعالى وتقدس وفي غير ما حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5ثم يعرج إليه ) وساق الآيات في العلو وذكر من طريق nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قول النبي صلى الله عليه وسلم للجارية أين الله ؟ ثم قال : والأحاديث مثل هذا كثيرة جدا .

( قَوْلُ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى الْمَالِكِيِّ الْمَشْهُورِ بِابْنِ أَبِي زَمَنِينَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ) : قَالَ فِي كِتَابِهِ الَّذِي صَنَّفَهُ فِي أُصُولِ السُّنَّةِ : بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=28726الْإِيمَانِ بِالْعَرْشِ قَالَ : وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْعَرْشَ وَاخْتَصَّهُ بِالْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ فَوْقَ جَمِيعِ مَا خَلَقَ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَيْهِ كَيْفَ شَاءَ كَمَا أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=4ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ) وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1005095يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ؟ قَالَ كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَمَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ : ثُمَّ ذَكَرَ الْآثَارَ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ قَالَ : بَابُ الْإِيمَانِ بِالْحُجُبِ قَالَ : وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ مُحْتَجِبٌ عَنْهُمْ بِالْحُجُبِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=5كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ) إِلَى أَنْ قَالَ : بَابُ الْإِيمَانِ [ ص: 164 ] بِالنُّزُولِ ، قَالَ : وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَذَكَرَ حَدِيثَ النُّزُولِ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ يُبَيِّنُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى عَرْشِهِ فِي السَّمَاءِ دُونَ الْأَرْضِ وَهُوَ أَيْضًا بَيِّنٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ وَفِي غَيْرِ مَا حَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=5ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ) وَسَاقَ الْآيَاتِ فِي الْعُلُوِّ وَذَكَرَ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَارِيَةِ أَيْنَ اللَّهُ ؟ ثُمَّ قَالَ : وَالْأَحَادِيثُ مِثْلُ هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا .