فصل

قال صاحب " المنازل " :

السكينة : اسم لثلاثة أشياء . أولها : nindex.php?page=treesubj&link=28973_32494سكينة بني إسرائيل التي أعطوها في التابوت . قال أهل التفسير : هي ريح هفافة . وذكروا صفتها

قلت : اختلفوا : هل هي عين قائمة بنفسها ، أو معنى ؟ على قولين .

أحدهما : أنها عين . ثم اختلف أصحاب هذا القول في صفتها فروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنها ريح هفافة . لها رأسان ووجه كوجه الإنسان ويروى عن مجاهد : إنها صورة هرة لها جناحان ، وعينان لهما شعاع . وجناحان من زمرد وزبرجد ، فإذا سمعوا صوتها أيقنوا بالنصر .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : هي طست من ذهب الجنة . كان يغسل فيه قلوب الأنبياء .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه : هي روح من روح الله تتكلم . إذا اختلفوا في شيء أخبرتهم ببيان ما يريدون .

والثاني : أنها معنى . ويكون nindex.php?page=treesubj&link=28973معنى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=248سكينة من ربكم أي ومجيئه إليكم : سكينة لكم وطمأنينة .

[ ص: 473 ] وعلى الأول : يكون المعنى : إن السكينة في نفس التابوت . ويؤيده عطف قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=248وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح : فيه سكينة هي ما تعرفون من الآيات . فتسكنون إليها . وقال قتادة ، والكلبي : هي من السكون ، أي طمأنينة من ربكم . ففي أي مكان كان التابوت اطمأنوا إليه وسكنوا .

فَصْلٌ

قَالَ صَاحِبُ " الْمَنَازِلِ " :

السَّكِينَةُ : اسْمٌ لِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ . أَوَّلُهَا : nindex.php?page=treesubj&link=28973_32494سَكِينَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّتِي أُعْطُوهَا فِي التَّابُوتِ . قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ : هِيَ رِيحٌ هَفَّافَةٌ . وَذَكَرُوا صِفَتَهَا

قُلْتُ : اخْتَلَفُوا : هَلْ هِيَ عَيْنٌ قَائِمَةٌ بِنَفْسِهَا ، أَوْ مَعْنًى ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ .

أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا عَيْنٌ . ثُمَّ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ هَذَا الْقَوْلِ فِي صِفَتِهَا فَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهَا رِيحٌ هَفَّافَةٌ . لَهَا رَأْسَانِ وَوَجْهٌ كَوَجْهِ الْإِنْسَانِ وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ : إِنَّهَا صُورَةُ هِرَّةٍ لَهَا جَنَاحَانِ ، وَعَيْنَانِ لَهُمَا شُعَاعٌ . وَجَنَاحَانِ مِنْ زُمُرُّدٍ وَزَبَرْجَدٍ ، فَإِذَا سَمِعُوا صَوْتَهَا أَيْقَنُوا بِالنَّصْرِ .

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : هِيَ طَسْتٌ مِنْ ذَهَبِ الْجَنَّةِ . كَانَ يُغْسَلُ فِيهِ قُلُوبُ الْأَنْبِيَاءِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهُبِ بْنِ مُنَبِّهٍ : هِيَ رُوحٌ مِنْ رُوحِ اللَّهِ تَتَكَلَّمُ . إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَخْبَرَتْهُمْ بِبَيَانِ مَا يُرِيدُونَ .

وَالثَّانِي : أَنَّهَا مَعْنًى . وَيَكُونُ nindex.php?page=treesubj&link=28973مَعْنَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=248سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ أَيْ وَمَجِيئُهُ إِلَيْكُمْ : سَكِينَةٌ لَكُمْ وَطُمَأْنِينَةٌ .

[ ص: 473 ] وَعَلَى الْأَوَّلِ : يَكُونُ الْمَعْنَى : إِنَّ السَّكِينَةَ فِي نَفْسِ التَّابُوتِ . وَيُؤَيِّدُهُ عَطْفُ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=248وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ : فِيهِ سَكِينَةٌ هِيَ مَا تَعْرِفُونَ مِنَ الْآيَاتِ . فَتَسْكُنُونَ إِلَيْهَا . وَقَالَ قَتَادَةُ ، وَالْكَلْبِيُّ : هِيَ مِنَ السُّكُونِ ، أَيْ طُمَأْنِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ . فَفِي أَيْ مَكَانٍ كَانَ التَّابُوتُ اطْمَأَنُّوا إِلَيْهِ وَسَكَنُوا .