وأما nindex.php?page=treesubj&link=2038الحائض ، والنفساء إذا استشهدتا  فإن كان ذلك بعد انقطاع الدم ، وطهارتهما قبل الاغتسال ، فالكلام فيهما وفي الجنب سواء ، وإن كان قبل انقطاع الدم فعن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة فيه روايتان : في رواية يغسلان كالجنب [ ص: 323 ] لوجود شرط الاغتسال ، وهو الحيض ، والنفاس ، وفي رواية لا يغسلان ; لأنه لم يكن ، وجب بعد قبل الموت قبل انقطاع الدم فلو ، وجب وجب بالموت ، والاغتسال الذي يجب بالموت يسقط بالشهادة nindex.php?page=treesubj&link=25560، ولا تشترط الذكورة لصحة الشهادة  بالإجماع ; لأن النساء مخاطبات يخاصمن يوم القيامة من قتلهن فيبقى عليهن أثر الشهادة ليكون شاهدا لهن كالرجال ، والله أعلم .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=2038الْحَائِضُ ، وَالنُّفَسَاءُ إذَا اُسْتُشْهِدَتَا  فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ انْقِطَاعِ الدَّمِ ، وَطَهَارَتِهِمَا قَبْلَ الِاغْتِسَالِ ، فَالْكَلَامُ فِيهِمَا وَفِي الْجُنُبِ سَوَاءٌ ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ فَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ فِيهِ رِوَايَتَانِ : فِي رِوَايَةٍ يُغَسَّلَانِ كَالْجُنُبِ [ ص: 323 ] لِوُجُودِ شَرْطِ الِاغْتِسَالِ ، وَهُوَ الْحَيْضُ ، وَالنِّفَاسُ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَا يُغَسَّلَانِ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ، وَجَبَ بَعْدُ قَبْلَ الْمَوْتِ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ فَلَوْ ، وَجَبَ وَجَبَ بِالْمَوْتِ ، وَالِاغْتِسَالُ الَّذِي يَجِبُ بِالْمَوْتِ يَسْقُطُ بِالشَّهَادَةِ nindex.php?page=treesubj&link=25560، وَلَا تُشْتَرَطُ الذُّكُورَةُ لِصِحَّةِ الشَّهَادَةِ  بِالْإِجْمَاعِ ; لِأَنَّ النِّسَاءَ مُخَاطَبَاتٌ يُخَاصِمْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَتَلَهُنَّ فَيَبْقَى عَلَيْهِنَّ أَثَرُ الشَّهَادَةِ لِيَكُونَ شَاهِدًا لَهُنَّ كَالرِّجَالِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .