( فصل ) :

وأما شرائط فرضيته فنوعان : نوع يعم الرجال ، والنساء ونوع يخص النساء أما الذي يعم الرجال ، والنساء nindex.php?page=treesubj&link=3305_3299_3304_3298فمنها : البلوغ ، ومنها العقل  فلا حج على الصبي ، والمجنون ; لأنه لا خطاب عليهما فلا يلزمهما الحج حتى لو حجا ، ثم بلغ الصبي ، وأفاق المجنون فعليهما حجة الإسلام ، وما فعله الصبي قبل البلوغ يكون تطوعا .

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9044أيما صبي حج عشر حجج ثم بلغ فعليه حجة الإسلام } .

( فَصْلٌ ) :

وَأَمَّا شَرَائِطُ فَرْضِيَّتِهِ فَنَوْعَانِ : نَوْعٌ يَعُمُّ الرِّجَالَ ، وَالنِّسَاءَ وَنَوْعٌ يَخُصُّ النِّسَاءَ أَمَّا الَّذِي يَعُمُّ الرِّجَالَ ، وَالنِّسَاءَ nindex.php?page=treesubj&link=3305_3299_3304_3298فَمِنْهَا : الْبُلُوغُ ، وَمِنْهَا الْعَقْلُ  فَلَا حَجَّ عَلَى الصَّبِيِّ ، وَالْمَجْنُونِ ; لِأَنَّهُ لَا خِطَابَ عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْزَمُهُمَا الْحَجُّ حَتَّى لَوْ حَجَّا ، ثُمَّ بَلَغَ الصَّبِيُّ ، وَأَفَاقَ الْمَجْنُونُ فَعَلَيْهِمَا حَجَّةُ الْإِسْلَامِ ، وَمَا فَعَلَهُ الصَّبِيُّ قَبْلَ الْبُلُوغِ يَكُونُ تَطَوُّعًا .

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=9044أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ عَشْرَ حِجَجٍ ثُمَّ بَلَغَ فَعَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ } .