ل ي ت : ( ليت ) كلمة تمن وهي حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر . وحكى النحويون أن بعض العرب يستعملها استعمال وجدت ويجريها مجرى الفعل المتعدي إلى مفعولين فيقول : ليت زيدا شاخصا فيكون قول الشاعر :

يا ليت أيام الصبا رواجعا

على هذه اللغة . وأما على اللغة المشهورة فهو نصب على الحال أي يا ليتها إلينا رواجع . ويقال : ليتي وليتني كما قالوا : لعلي ولعلني وإني وإنني . و ( ألاته ) من عمله شيئا نقصه مثل ألته . قلت : ( لاته ) يليته بمعنى ألته أشهر من ألاته وهي من القراءات السبع ولم يذكرها . وذكر الأزهري اللغات الثلاث في التهذيب . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات حين مناص قال الأخفش : شبهوا لات بليس وأضمروا فيها اسم الفاعل . قال : ولا تكون لات إلا مع حين ، وقد جاء حذف حين في الشعر وقرأ بعضهم : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات حين مناص " فرفع حين وأضمر الخبر . وقال أبو عبيدة : هي لا والتاء مزيدة في حين .

ل ي ت : ( لَيْتَ ) كَلِمَةُ تَمَنٍّ وَهِيَ حَرْفٌ يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ . وَحَكَى النَّحْوِيُّونَ أَنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ يَسْتَعْمِلُهَا اسْتِعْمَالَ وَجَدْتُ وَيُجْرِيهَا مَجْرَى الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي إِلَى مَفْعُولَيْنِ فَيَقُولُ : لَيْتَ زَيْدًا شَاخِصًا فَيَكُونُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

يَا لَيْتَ أَيَّامَ الصِّبَا رَوَاجِعَا

عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ . وَأَمَّا عَلَى اللُّغَةِ الْمَشْهُورَةِ فَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ أَيْ يَا لَيْتَهَا إِلَيْنَا رَوَاجِعَ . وَيُقَالُ : لَيْتِي وَلَيْتَنِي كَمَا قَالُوا : لَعَلِّي وَلَعَلَّنِي وَإِنِّي وَإِنَّنِي . وَ ( أَلَاتَهُ ) مِنْ عَمَلِهِ شَيْئًا نَقَصَهُ مِثْلُ أَلَتَهُ . قُلْتُ : ( لَاتَهُ ) يَلِيتُهُ بِمَعْنَى أَلَتَهُ أَشْهَرُ مِنْ أَلَاتَهُ وَهِيَ مِنَ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ وَلَمْ يَذْكُرْهَا . وَذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ اللُّغَاتِ الثَّلَاثَ فِي التَّهْذِيبِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ قَالَ الْأَخْفَشُ : شَبَّهُوا لَاتَ بِلَيْسَ وَأَضْمَرُوا فِيهَا اسْمَ الْفَاعِلِ . قَالَ : وَلَا تَكُونُ لَاتَ إِلَّا مَعَ حِينَ ، وَقَدْ جَاءَ حَذْفُ حِينَ فِي الشِّعْرِ وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ حِينُ مَنَاصٍ " فَرَفَعَ حِينَ وَأَضْمَرَ الْخَبَرَ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ لَا وَالتَّاءُ مَزِيدَةٌ فِي حِينٍ .